断易天机全译.鬼谷辨爻法十一

 占趋谒第十二. 鬼谷辨爻法

初爻	二爻	三爻	四爻	五爻	六爻
乡贵	县贵	州贵	朝贵	内贵	大贵

周公断趋谒歌

　　欲参高贵把爻详（1），内外相生喜倍常（2），若遇青龙飞吉庆（3），若逢白虎动很当（4）。和同爱子翩翩起（5），屯滞嫌官冉冉扬（6），外卦是阳兼被克（7），门前趋谒见凄惶（8）。喜神驿马兼财禄（9），若动应知大吉昌（10）。


　　[注释]


　　(1)若要拜谒贵人，以鬼谷子爻位法推之。如贵人临初爻，宜谒乡贵之类。


　　(2)若得内外卦相生，则主遇贵有喜也。


　　(3)若值青龙发动，主有吉庆。


　　(4)若值白虎发动，主趋谒适当。


　　(5)世应相合，子孙爻发动，主吉利。


　　(6)若官鬼爻发动，主困顿难行。


　　(7)外卦属阳克内卦，如既济卦之类。


　　(8)若如上受克，主趋谒会凄惶而归。


　　(9)若得天喜、驿马兼财爻和禄。


　　(10)以上四者发动，主谒贵如意，并有获财之吉。


　　[译文]


　　占卜拜谒权贵，以鬼谷子爻位推断。内卦与外卦相生，谒贵可见，而且有喜事。遇青龙发动，主吉庆。逢白虎动，很快就可见。世应比和，子孙爻发动为吉利。官鬼爻发动，主困顿难行，不顺利。外卦为阳克内卦，主临见也心情紧张，凄惶而归。天喜、驿马兼财爻和禄发动，主见贵人，大吉大利。


　　卜筮元龟云


　　贞悔相生吉是当，内外相凌凶且伤（1），世克应云群长怒，更相鬼爻为不祥（2）。悔克贞云君主念，亦忧刑害于谗言（3），贞克悔为伤主心，俯仰唯须自卑钦。应克世云君主爱，内外相生吉为最，世应比和吉无凶，官鬼旺身乐无碍（4）。


　　占得见贵人否云：


　　欲见贵人占月卦，卦底有着相见也（5），占卦须见官鬼爻，官鬼生身尤益雅。卦若无身又无鬼，欲见临行必又止，卦中官鬼落空亡，此则终须不劳拟（6）。


　　占见常人或喜怒云：


　　内阳外阴相见美，容貌如嗔心中喜（7），阳爻动言出外游，阴爻动云居内底。外卦见阴内见阳，九五相承求吉昌（8），内阴外阳不相见，虽见哪嗔外作伴（9）。


　　占献书云：


　　旺相相生皆为敏，休废不和终不允，若得一阴复一阳，上下相生亦相顺（10）。内外俱阳应生世，吉庆无疑不须记（11），阴居休囚刑杀并，相克须防至忧滞（12）。外阳听顺阴不从，有气相生无气凶（13），纯阳相生喜即听，纯阴相凌似诈聋（14）。


　　占欲见人可出不可出云：


　　阴兴之时得阴卦，相见法宜小人也（15），阳生之后得阳卦，此则方宜士贤者（16）。阴卦遇阳时灭没，出则应被小人害（17），阳卦遇阴弗顺时，出亦难同君子爱（18）。


　　[注释]


　　（1）内外卦相生，吉利。内外卦相克、冲，凶且受伤害。


　　（2）应与用及卦身为趋处。若世克应或克官鬼，皆不利。后仿此。


　　（3）终不及相生也。


　　（4）内外相生，世应比和，官鬼生世爻，都为吉利。


　　（5）假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人平交也。


　　（6）终不得见也。


　　（7）内为心，外为貌。阴主不见，阳主见。阴主喜，阳主嗔。


　　（8）外阴主近，得相见。外阳主远，不相见。


　　（9）外阳内阴，主不吉，若见也不相喜。


　　（10）阴阳相生为顺，如恒泰之类是也。阴阳相克为逆，未济之类是也。按：经云：上阴即逆不乐顺。临、小过之类是也。


　　（11）如讼、中孚之类是应生世。应爻父母爻为书信，父母化鬼欲求官职，父母化兄欲进身求名财之事。但父母为吉神，并之则吉也。其余仿此。


　　（12）纯阴怒，纯阳喜。世居纯阴，休囚无气，并带刑杀，受克大凶。书启申事，不得其意也。


　　（13）内为身，外为君。外阴如有气相生内亦吉，例如卜得家人卦是也。外阴如无气亦凶。更须细详之。


　　（14）纯阳相生，有气为喜。纯阴无气，相克为怒。


　　（15）夏至后阴气生，卜得阴卦，是小人得其时也。


　　（16）冬至后阳气生，卜得阳卦，是君子得其时也。得时则吉，失时即凶。


　　（17）阴卦遇阳时为灭没，出门易被小人之害。


　　（18）阳卦遇阴时也不顺，出门也难得和君子相见，相投。


　　[译文]


　　内外相生吉利，内外刑害凶伤，世爻克应爻或克官鬼，皆不吉利。悔克贞表示互相想念，则利相见，若逢刑害，当防有人谗言挑拨。贞克悔表示过去曾经伤过主人之心，必须自我反省，向人家致歉。应克世表示受主人爱戴，内外相生最为吉利。世应比和，有吉无凶，官鬼旺，卦身旺，相见其乐融融。


　　占得见贵人否云：


　　欲见贵人，看月卦身。假令正月得泰卦，月令寅与卦身官鬼寅并，与其人可相见。官鬼爻旺相，生身，相见尤欢。若无卦身，又无官鬼，欲拜见人，临行也会改变初衷。卦中官鬼爻临空亡，此去拜会，不能相见。


　　占见常人或喜怒云：


　　内阳外阴，主相见美好，其人外貌似嗔，其心中也是欢喜的。阳爻动，说明想去见的人外出了，阴爻动，表示其人在家。外卦见阴，内卦见阳，九五相承，求见吉昌。内阴外阳，不得相见，虽然相见，也都不欢喜。


　　占献书云：


　　旺相相生，双方都敏锐，相见相契。卦遇休废，世应不和，终不得允。若得一阴复一阳，上下相生，也是相顺和谐的。若内外俱阳，应爻生世，肯定吉庆，无须怀疑。世爻为阴，休囚无气，刑杀并相克，则书奏不当，难免阻滞。外卦阳，书奏有效被采纳，外卦阴，书奏不从。有气相生吉利，无气则凶。纯阳相生，书奏可被采纳，纯阴相凌，拜见之人装聋作哑，书奏将不被采纳。


　　占欲见人可出不可出云：


　　立夏之后得阴卦，利小人相见。立冬之后得阳卦，则利士贤君子相见。阴卦遇阳时，为灭没，出则宜防小人加害。阳卦遇阴，也不顺时，出门也难得和君子相见，相投。


　　洞林秘诀云


　　参谒先须看卦名，稍逢爻动利生成，相扶相合见终美，有气如心遂称情。只忌世内克应外，其余皆可望相迎（1），阴爻旺相利见武，阳爻升旺见文人（2）。世应本宫内外旺，不怕旬中犯空亡，纵然初到未得见，即时会遇甚相当。望财须要有官鬼，伏神卦有亦为强，休囚之卦宜休望，喜神动助自寻常。休囚空亡休准拟，旺杀伤身返有伤，生合扶之卦不旺，寻常相见正忠良。


　　[注释]


　　(1)世爻克应爻，内卦克外卦，都不利相见。应生世，外克内，则他相喜，望我来求。


　　(2)阴爻旺相，利见武职之人；以及平辈之交。阳爻旺相，利见文职之人，以及尊长之类。


　　[译文]


　　参见拜谒贵人，先要看卦名，若卦中用爻动，就利于相见。世应相扶相合，旺相有气，相见一定和美，称心如意。忌世克应，内克外，不利相见，其余都可会见。阴爻旺相，利见武官，阳爻升旺，利见文人。世应在本宫，内外俱旺，不怕逢空亡，即使第一次未见，到出空后也是可以相见的。求见谋财，要有官鬼爻，如主卦无官，伏神也可。若遇休囚之卦，那就没有希望了，如有喜神发动扶助，也只是平常。休囚空亡不吉，谋求之事难成，若逢旺杀相克，回返也会受伤。生合扶之卦，不为旺，通常相见的是忠良之人。


　　海底眼云


　　谒人须问谒何人，世应坐鬼枉劳心，用爻出现不乘土，往见必不在家庭。


　　又云：凡拜谒人，以外卦取，外阳可见，外阴不见。阴化阳宜再见，阳化阴公已出。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应动皆不见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻，谒人须问谒何人。忌世应坐鬼。


　　[译文]


　　占卜拜谒，须要问是拜谒何人。世爻或应爻临官鬼，枉费心机。用爻出现不是土爻，想去见到的人，必然不在家。


　　又云：凡是占拜谒他人，应该以外卦取，外阳可见到，外阴见不到。阴化阳，初次难见，再次可见，阳化阴，人已出外，不在家。要外卦出现，在家。忌外卦独发、伏藏，应爻动，皆不得相见。一看财爻，旺相出现，忌发动。见官看官爻。拜谒占卜，须要问世拜谒何人。忌世应临官鬼爻。


　　占求事第十三.鬼谷辨爻法


　　初爻


　　二爻


　　三爻


　　四爻


　　五爻


　　六爻


　　心事


　　身事


　　家事


　　人事


　　官事


　　国事


　　杜氏占求事歌


　　求事先看内卦中（1），刚柔克外所求通（2），内爻无气哪能共（3），空处身心亦不同（4）。内外相生俱有气（5），事皆成就荷天公（6）。


　　[注释]


　　（1）求事当先看内卦，是阳卦还是阴卦。。


　　（2）若内卦克外卦，则所求可成。若外卦克内卦，则主难成。


　　（3）若内卦无气，即使外卦旺相，所求终不能遂心。


　　（4）若世应空亡，主身与心违，与人谋事，也难如心称意。


　　（5）内外卦相生，有气则吉利。如风水涣卦之类是也。


　　（6）谋事成就，如得天公庇佑。


　　[译文]


　　凡占谋事，先看内卦属何卦，是否旺相有气，若克外卦，所求能成。若内卦无气，所求难成。若世应空亡，也是难成。如内外相生，有气，谋事可成，得天时之利。


　　经验云


　　出行谒贵及寻人，兄鬼交重不可亲，子旺财明须吉利，父兴既去又回程。


　　[译文]


　　出行去拜谒贵人或者寻找人，逢兄弟爻和官鬼爻动，不利。子孙爻旺相，妻财爻上卦，吉利之兆。父母爻发动，即使去后也复返。


　　占斗欧第十四.鬼谷辨爻法


　　初爻


　　二爻


　　三爻


　　四爻


　　五爻


　　六爻


　　口争


　　骂訾


　　拳手


　　持杖


　　持刃


　　官司


　　李淳风论斗欧歌


　　应被大杀斗皆伤（1），世兑临斯身主强（2），旺相内中皆克外（3），安然领取贼消亡（4）。九二处重兼六五（5），必须竞争事忙忙（6），阴阳中半徒相守（7）世应比和两不伤（8）。


　　[注释]


　　（1）若应爻被大杀克，主对方受伤。


　　（2）世爻在兑宫，表示身体强壮。


　　（3）内卦克外卦，世爻克应爻，我胜。


　　（4）安然得胜，对方败。


　　（5）九二爻和六五爻都发动。


　　（6）双方发动，互不相让，争斗不止。


　　（7）若一阴一阳之卦，争斗不成，双方都以守为攻，形成对峙。


　　（8）若世应比和，表示势均力敌，两无相伤。


　　[译文]


　　占卜斗殴之事，若应爻被大杀相克，表示对方受伤。世爻临兑宫，主自己身强力壮。内卦世爻旺相克外卦和应爻，轻取得胜。九二和六五爻发动，双方争斗不止。阴阳各半，双方对峙。世应比和，两无相伤。


　　海底眼云征战云


　　出战交锋问败赢，最嫌鬼旺克持身，世墓我军不可动，应衰彼阵折人兵。世坐阴宫宜后举，身临阳象利先征，子孙得地将军胜，妻财粮草要相乘。火鬼克身防劫寨，水发乾宫不可停，土动八方兵不一，木宫伤世有生兵。金火不宜持世应，两家流血害交征，兄弟夺粮嫌变发，父母旌旗应动兴。


　　[译文]


　　出战交锋，占卜胜败，最怕官鬼爻旺克世爻，或者持世临卦身。世爻入墓，我军不可妄动。应爻衰败，敌方损兵折将。世爻在阴宫，只宜坚守备战，待敌攻击败下再追击。卦身临阳象，则利于首先出战征伐。子孙旺相，发动克应爻，我军胜利。妻财爻表示粮草，要旺相，则表示充足。官鬼临火爻发动克世爻，要防止敌军劫寨偷袭。水爻在乾宫发动，攻击不可停止。土爻动，主士兵来自四面八方，难以统一指挥。木宫伤世爻，表示敌方还有后续部队攻击。金爻和火爻不宜持世爻和应爻，否则，敌我双方流血，损伤惨重。兄弟爻为劫财之神，若发动，要谨防敌方劫持粮草。父母爻表示旌旗，宜静不宜动，动则表示会有战争。


　　断易天机.卷六.


　　占词讼第十五.鬼谷辨爻法


　　初爻


　　二爻


　　三爻


　　四爻


　　五爻


　　六爻


　　耆保


　　县司


　　州府


　　监司


　　台部


　　圣驾


　　王辅嗣断公讼歌


　　日辰克鬼我身赢，鬼克日辰他身旺，日辰生鬼日迟迟，鬼生日辰事摇洋。日辰与鬼不相克，此事终知有比和，日辰或与鬼冲并，两边相见自消磨。若并解神官事散，更逢天喜乐陶陶，世前为锁后为关（1），鬼旺克身主脊杖。身克宗庙有刑宪（2），宗庙克身道理强，身衰怕被日辰克，死绝长年狱里藏（3）。宗庙死绝事当宁，大壮知他理不明，子孙临身知事散，鬼来克世是输名。明夷卦主幽囚禁，父母爻交事未亨（4），鬼在伏中难解脱，财居飞上易调停。众阳在外无输象，刑煞临身自煞刑（5）。


　　[注释]


　　(1)世爻前二神为锁，世爻后三神为关。（虎易注：查《卜筮全书》关锁杀云：春关牛与蛇（丑关、巳锁），夏月龙猴嗟（辰关、申锁），秋忌猪羊位（未关、亥锁），冬犬虎交加（戌关、寅锁）。和本书的注释有差异，请读者注意分别。）


　　(2)上六爻为宗庙。若被卦身克，立见刑伤。


　　(3)若身值死绝，主死于狱中。


　　(4)若见父母爻动，公事目下未亨通。


　　(5)鬼谷子刑煞例（即天刑）云：辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳，从正月起辰，逆行于巳。遇动必主自刑。


　　[译文]


　　占卜诉讼，若日辰克鬼，主官司能赢。官鬼克日辰，则对方胜。日辰生官鬼，主官司拖延时间很长。官鬼生日辰，主官司胜负难定。日辰与官鬼不相克，主双方和解。日辰与官鬼相冲，双方会调解撤诉，并解神主官司消散。若逢天喜，或有喜庆之事。世爻前二神为锁（虎易注：如世爻为午，辰即为其前二神。），后三神为关（虎易注：如世爻为午，酉即为其后三神。），若值鬼爻克身，主遭刑杖。如身克上六宗庙爻，主有刑伤。上六爻克身，主有道理。世爻衰弱被日辰克，或身遇死绝，必然要死在狱中。宗庙爻遇死绝，讼事当解决。若卜得大壮卦，说明对方证据不足，道理不明。子孙持世，讼事消散。官鬼克世爻，肯定败诉。遇明夷卦，表示会收监囚禁。父母爻动，主官司未停止。官鬼爻伏藏，主官司一时无法结束。财爻持世，主官司容易调解。外卦属阳，可以胜诉。刑煞临世爻，主自刑。


　　天玄赋


　　伟哉行事有功，广播声名于天下；必也使民无讼，须存正直于心中。大争则兵革交征，小竞则文词相诉。欲分胜负，先将世应推详。


　　（凡争讼曲直，世克应者我胜，应克世者他胜。然应虽克世，而世旺，彼虽害我，而不能深伤。世静而克应，而应发动，彼有通变之谋，终于不受克。若有吉神扶持，必有贵人倚靠，终不能侵。若世应皆旺，胜负之机未可决，但究日辰生合何爻，并刑克哪爻，便知端的。）


　　要决因依，但把鬼爻推究。


　　（占讼以鬼爻为主，更以六神参究，来历因依，了然在目矣。青龙鬼：婚姻讼。朱雀鬼：骂詈口舌、文书契约、吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼：田土屋宅、山林树木讼，若兄化鬼，房族致争。螣蛇鬼：被人连累。白虎鬼：与人斗殴杀伤，若带凶杀动，事属刑名。玄武鬼：奸淫盗贼讼。）


　　官克应，他人受责；鬼伤世，自己逢屯。


　　（凡占讼，世应相克，以决输赢。一说：世克应，我讼他，应克世，他讼我。输赢从官断。鬼克世，官事不顺，我费资财；鬼克应，他人遭责，彼亏我胜。应空不受克，他人亦无妨。世空同断。又云：世应俱空，两家退悔，官司将有解散之意。）


　　一卦两官，权柄何曾归一；六爻无父，文书终久难成。


　　（一卦之中，不宜见两鬼出现，权不归一，事体反复。若一鬼旺动，即取其方向，便知哪一官执权。父母为文书案卷，卦无父母，案卷未成；父母旺空，文书未就；休囚空亡，其事不成。或父母逢太岁、月建冲，上司必有驳。父母加太岁动，主上司提案卷。父母带吉神，终无大咎，凶神同位则事凶。）


　　他诉讼，宜鬼位休囚；我兴词，怕财爻旺相。


　　（凡他讼我，要鬼位休囚，不宜旺相，不然其讼必成。妻财本克父母，若我兴词，不宜见之，若逢动或持世，状词终不准。若得日辰冲散财爻，我事庶几可振。又云：他兴诉，须要官鬼休囚墓绝，则无大害。）


　　官鬼空亡墓绝，须知无贵主张。


　　（凡占，不问原告被告，若官鬼空亡墓绝，或卦无官鬼，决无官府主张其事。鬼虽墓绝，而财爻旺动相生，此之谓绝处逢生，须用资财嘱托，姑待官鬼旺相月日，方可成讼。更值子孙发动，仍复无气，纵然费尽资财，亦无益于事。）


　　世应带合比和，终久有人和会。


　　（若世应带合，事体本要成，若但比和，而不相害，两家有和会之心。若子孙动，当劝和。公事世应比和，而官鬼旺动，克伤世应，两家欲休，官府不放。若遇解神，庶几可散。）


　　鬼化鬼，移权更案；兄化兄，荡产倾家。


　　（若遇鬼化鬼，其事反复，或移权更案，事干两司，或旧事再发。前卦鬼衰，后卦鬼旺，昔日之事虽小，今日反成大事；前鬼旺后鬼衰，其事先重后轻，虎头蛇尾。兄弟乃克财之神，若旺动，不免广费资财，休囚稍可。若又化出兄弟，必主使两重财，或两处使钱。更加大耗，主荡产倾家。若加劫杀及咸池，必被小人阴私，趁势劫骗。若逢鬼动，终久必知之也。）


　　太岁鬼临，其事必干台宪；天狱杀动，此身须入牢房。


　　（占讼，若鬼加太岁及月建，必干台宪。鬼衰难用此断，自宜通变，取人事决之，庶无失矣。天狱杀、关锁杀，俱见神杀章内。若世在艮宫，逢天狱及关锁杀动克世爻，我必有关禁；若克应爻，则他有关禁。）


　　虎易注：查《卜筮全书》天狱杀例为：“正五九月居亥位，二六十月在申藏，三七十一飞巳上，四八十二到寅方”。与本书所附的天狱杀例不一样，请读者注意分别。


　　官旺日，则面折庭诤；鬼休时，则停囚长智。


　　（占讼，欲知何日兴，何日息，但把鬼爻推究。鬼旺日，其事必兴，当见临庭折证；若值鬼衰，其事必停；鬼值冲，官司有冗，未及究问；鬼值日辰刑，上司有言责，其事稍缓。）


　　欲识何时结断，鬼爻墓绝推详。


　　（占讼，始终成败，皆从鬼断，其事有定限，庶可推详。夫结绝决断，实为难事，其或动经一年半载，必须先达人事，度其轻重，知其时务，复取其占之卦爻。子孙发动，官鬼空亡，无气入墓，穷其鬼绝月日，然后方可雍容推其意而言之。）


　　要知不受刑伤，子位兴隆剖决。


　　（子孙为福德之神，官讼牵连狱囚，禁系杖责临身，此爻发动，一概可免。）


　　[译文]


　　处理矛盾讲究策略，把问题解决在产生对抗之前，可以使美名传播四方。要减少或消除民事或刑事纷争，就必须正直无私，秉公执法。国与国之间大的争斗，如不能协商解决好，就会发生战争；民间小的争斗，如不能和解，则会发生诉讼。要知道诉讼的胜负，可以用卦中的世爻和应爻来分析。要推演诉讼的原因，就要以官鬼爻来分析。官鬼爻克应爻，对方受责罚。官鬼爻克世爻，我方会败诉。卦中有两个官鬼爻，表示事情会反复，一审不能结案，可能会上诉再审。卦中无父母爻，表示证据不足，案件可能不会受理。对方诉讼，如官鬼爻休囚，表示法庭不会受理，即使受理，也会以调解为主。我方诉讼，最怕财爻旺动，表示证据不足，诉之无理，诉讼是不利的。官鬼爻临空亡或墓绝，表示法庭不受理此案。世爻和应爻逢合或者比和，表示会有人从中调解。官鬼爻化官鬼爻，表示案情复杂，也可能由民事案转变为刑事案，还可能牵连出以前的旧案。兄弟爻化兄弟爻，涉案人多，耗费钱财，严重的会导致倾家荡产。官鬼爻临太岁，表示案情重大，会移交给省一级的法院。遇天狱杀动，表示会因罪判刑入牢房。官鬼爻旺之日，表示为开庭审理之日。官鬼爻休囚，则暂时不会审理。要知道什么时候可以结案，要从官鬼爻的状态去分析，官鬼爻逢墓绝之时，可能就是结案之时。要知道是否会判刑入狱，以子孙爻是否兴旺来分析。


　　卜筮元龟云


　　青龙动主和，朱雀官偏拗，勾陈公差来，白虎杖比较。蛇铁锁拘，玄武吏校狡，若依此决推，百试无不效。


　　占解刑法云：


　　卦有刑来解判者，木刑金被才是也（1），虽然金动日辰冲，此亦还同未蒙解（2）。


　　占差遣何职人解云：


　　大刑月建并来克（3），宜使其人着力气，太岁爻惊克大刑，恩赦必来为救矣。


　　占禁系云：


　　何以知人忧禁得，抉剥遁蒙皆为例，蛊旅见之为狱中，六害日期为禁制（4）。酉日卜得世戌来，卜者身忧入狱灾（5），酉爻发动皆如此，卦临酉戌亦还该。


　　占公事出日云：


　　欲知讼者言出时，卦生之日以为期，假令卦爻火为世，火位长生寅上推。先看鬼被日辰克，日辰克之出未得，日辰扶鬼事为迟，鬼克日辰出无疑。


　　占禁系见关瀹、并与诉讼何人前后决云：


　　外克内卦身先讼，内身克后被他论，上下比和不相害，则占世爻与应陈。阳鬼空亡身不讼，阴鬼休囚彼不论，二鬼比和名休囚，从此消散两家分。


　　占诉讼婚姻、田产、财物云：


　　诉讼争财卜得泰，寅午戌分劫杀亥（6），但言欲夺占其身，细想六爻看劫会（7）。


　　占诉讼争财得财否云：


　　卦中无财浪言说，财化为官徒费笔，得遁直须抛却休，遇复报云终不失。


　　占诉讼是何色目财云：


　　欲知财是他人物，本宫财是外宫出，财当本位若非公，忽是私财终有失。


　　占讼有理否云：


　　内外相生世应和，皆为得理更无过，相克被嗔兼被责，参差即被下遭磨。贞悔世应两比和，道理平平必无惑。


　　占诉讼历几司云：


　　卦涉两司有两鬼，三爻为官二爻吏，旺卦为关相为瀹，春分震旺巽为相。八卦还依八节推（8），系者被关重被缚，瀹即为匙关为锁，匙居锁上囚内坐。瀹居关上即为关，更遇日辰冲破散。


　　[注释]


　　（1）假令二月得节卦，九二丁卯不动，名虎来刑子。虽卯刑子，带福德青龙吉。六四申金动克卯木，名解木刑。日上见金，制卯者，名解也。


　　（2）若寅日或正月得此卦，赦在申，申又带破、绝，无气，亦同无解也。


　　（3）大刑为虎刑。假令八月亥为虎刑，属水，遇在辰戌丑未日，土命人，土克水。大刑正月起辰，顺行十二宫。


　　（4）艮象为狱门，旅、遁、蒙之类有此象，而以六害为准则。假令见坎，六害在未。见艮，六害在巳，巳日入也。


　　（5）假令酉日卜得頥，酉害戌，即酉日入也。


　　（6）泰卦以甲寅木为鬼，以癸亥水为财，寅午戌劫杀在亥，是夺他财。正月卜得此卦夺有理。假令同人，世爻己亥，以申金为财，亥卯未劫杀在申，强夺则无理。


　　（7）卦劫子孙，论夺财禄。卦劫父母，论夺屋宅。卦劫妻财，论夺产业。卦劫官鬼，论夺他职位。


　　（8）八节：立春艮旺震相，后仿此。立春丑旺寅相，春分寅旺卯相，立夏巳旺午相，夏至午旺未相。爻动遭之，系禁准。余仿此。


　　[译文]


　　占卜诉讼之事，遇青龙动，表示会协商和解。遇朱雀动，主双方各执一词，互不相让。遇勾陈动，表示有公差来送达文书或者拘捕人。遇白虎动，会遭受刑杖责罚。遇蛇动，会被刑具拘禁。遇玄武动，表示公差狡黠。按上述方法推演，百试而无不效验。


　　占解刑法云：


　　占卜被判刑后，如何能改判或解除。如卦中是木爻来刑，有金爻动或者金临日月来克木，表示可以解救。如果金爻虽动，但被日辰所冲开，金爻无用，同无解是一样的。


　　占差遣何职人解云：


　　如果月建中的大刑来克，应该找可以克制大刑的人来解救。如果是太岁爻动克大刑，说明可逢大赦而救。月建来克大刑，表示有诸侯相救。日克大刑，令长可救。大杀克大刑，监司救。


　　占禁系云：


　　如何知道人会遭到监禁，艮卦之象为监狱之门，如果卜得剥、遁、蒙、蛊、旅等卦，都有艮象，见之为监禁狱中。以世爻和用神被六害的日期，为受到监禁的日期。例如酉日卜得頥卦，世爻戌土，与酉日相害，卜者当日就有入狱之灾。如果是酉爻发动，用神为戌相害，也一样。或者卦临酉戌相害，也都如此。举此为例，其他都仿此推演。


　　占讼事出日云：


　　欲知诉讼的应期，以卦生之日为应期。假令卦中火爻持世，火位长生在寅，就以寅月或者寅日为期。若鬼被日辰克，则出未得，若日辰扶鬼，则事又迟缓，若鬼克日辰，则出无疑。


　　占禁系见关瀹、并与诉讼何人前后决云：


　　若外克内卦，我方为原告。若内克外卦，则他方为原告。若内外卦比和，则互不相害，就以世爻与应爻来分析。若官鬼临阳爻空亡，我方以不讼为宜。若官鬼临阴爻休囚，对方也不会起诉。如二鬼比和休囚，诉讼自然消散，双方接受调解。


　　占诉讼婚姻、田产、财物云：


　　诉讼争财，卜得泰卦，寅木为官鬼，亥水为妻财，寅午戌劫杀在亥，是夺他人之财。要论夺属于什么性质，以卦中逢劫的六亲来分析。卦劫子孙，论夺财禄。卦劫父母，论夺屋宅。卦劫妻财，论夺产业。卦劫官鬼，论夺他职位。


　　占诉讼争财得财否云：


　　卦中无财爻，不可能得财。财爻化为官爻，也是徒费笔墨，无财可得。如果卜得遁卦，财爻伏藏，不可起诉。如果卜得复卦，卦中两财，世爻持财，终究可得。


　　占诉讼是何色目财云：


　　要知道财为他人所有，以本宫财爻在外宫出现来分析。如剥卦为乾宫卦，乾宫财爻为寅木，而剥卦寅木财爻，是在艮宫出现的。如财非本宫，若取为私有，最后还是会失去。


　　占讼有理否云：


　　内外相生，世应比和，皆为得理，更无过错。若相克则失理，就会被谴责。如贞卦和悔卦，世爻和应爻比和，各有道理，以调解为宜。


　　占诉讼历几司云：


　　卦有两鬼，官司必然历经二审。三爻表示为官，二爻表示为吏，旺卦为关，相为钥匙。春分占卜，震旺巽为相。以八卦配合八节来推断。囚系者被关，重者被缚，瀹为钥匙，关为锁，匙居锁上囚内坐。钥匙居关上，即为关囚，如遇日辰冲破，则被关押的日子不会太长。


　　洞林秘诀云


　　第一先看卦名义，兄弟持世休论理，卦里有财可争财，天喜生内为胜宜。子孙解杀解官刑，伏神为鬼争不止，鬼动克应他有刑，世应比和终须美。坎为狱门兼血光，子午血光同此意，卯酉破皮丑未逃，震足为鬼防刑治。巽为绳索吊牵连，坤离文章明顺义，兑乾鬼杀旺金伤，无气休囚轻不至。一鬼一司三鬼三，坤卦能顺艮能止。


　　圣人经言讼中吉，争之不足谦有余，贵己不至见终凶，不费资财胜了渠。


　　[译文]


　　占卜应先看卦名的含义，如果是兄弟爻持世，表示理亏，就不要去诉讼人家了。卦中有财爻，就可以去诉讼争财之事。若天喜来生世爻，我方可胜诉。子孙爻为解救之神，可以解杀和解官刑。如果官鬼爻伏藏，则会争讼不止。官鬼爻动克应爻，对方败诉受刑责。世应比和，双方和解。坎为险、为陷、为狱门、为血光，主见血光之灾。坎卦世应为子午，也同血光之意。卯酉相冲，有破皮之意。丑未相冲，有逃走之意。震为足，官鬼爻克震卦之爻，防刑伤足。巽为绳索，主被捆绑。坤离主文章，有明和顺之意。乾、兑为金，临杀旺，要防被金伤，如果无气休囚，就不会受伤了。卦中一官鬼爻，表示一审就可结案。如果有三鬼，就会历经不同的法庭，三次审理。坤卦表示顺利，艮卦表示停止。


　　圣人作《易》经，论《讼》，卦辞曰：有孚，窒。惕中吉。终凶。说明必须保持诚信，谦虚警惕，在诉讼的过程中才会比较吉利，如果不能谦让，盲目争讼，最终的结果也是凶。贵在自己不面临诉讼，否则，见讼总是不利的，会耗费钱财和精力。


　　火珠林云


　　论官吏讼入公庭，大壮欺他理不赢，子若临身官事散，鬼来克世是输名。明夷卦主忧囚禁，父母爻交事未宁，鬼在伏中难解脱，财来飞上易调停。阳爻在外无输象，刑煞归身自杀刑，虎动忧愁龙动吉，总无相克是轻轻。


　　[译文]


　　占卜官讼，遇大壮卦，父母爻持世，说明我方有理有据，对方无理，所以他不能赢。子孙爻持世，官司打不成，会撤诉。官鬼爻克世爻，我方败诉。遇明夷卦，有囚禁之忧。父母爻动，讼事不能安宁。官鬼爻伏藏，一时难以解脱。财爻为飞神，生伏藏之鬼，讼事容易调停。外卦为阳象不会输。刑煞临身，有自杀之象。白虎动主忧，青龙动主吉。只有世爻、用神不受克，才会无事。


　　海底眼云


　　禁系忧官两未萌，应为对主世为身，鬼旺墓乡须下狱，官临岁动达朝廷。鬼爻出现催公羊，卦若伤财理不明，应爻生鬼他遭责，身下藏官我不赢。卦值两官田土事，兄爻发动起同人，财多损子灾难脱，轻者流徙重者刑。脱事遇官寻福德，父兴财发事关身，动爻克世人来损，鬼动虚忧假作真。


　　[译文]


　　占卜讼事，应爻为对方，世爻为我方。官鬼爻旺相，世爻临墓库，有牢狱之灾。官鬼临太岁发动，说明事情重大，讼事可达朝廷。官鬼爻出现，审判会很迅速。卦中财爻受克，主案情未明。应爻生官鬼爻，对方理亏受责。世爻下伏藏官鬼，我方不能胜。卦中两个官鬼爻，诉讼是因田土之争而起。兄弟爻发动，诉讼是因同事而起。财爻多，子孙爻受损，灾难难脱，轻则流放，重则判重刑。占卜脱事遇官爻，可寻找子孙爻，看能否克制官鬼爻。父母爻兴旺，财爻发动，事情与己有牵连。动爻克世爻，是有人来损害我。官鬼爻动，要防止以假乱真。


　　断易天机全译六


　　占盗贼第十六.鬼谷辨爻法


　　初爻


　　二爻


　　三爻


　　四爻


　　五爻


　　六爻


　　家贼


　　邻里


　　镇市


　　县道


　　州府


　　方道


　　张子房捕盗歌


　　木鬼东方人是实，卦中须议鬼为贼，鬼在二爻邻里偷，世应相生恐是虚。归魂物不离亲戚，财爻在内怕空亡，子位交重物归室。（虎易注：疑此处缺漏了一句。）


　　[译文]


　　占卜盗贼，以官鬼爻为贼。官鬼爻属木，表示为东方之人所盗。官鬼在二爻，是邻里所盗。世应相生，并未被盗，只是虚惊。遇归魂卦，其物是亲戚拿走。财爻在内卦，怕逢空亡，表示其物难找回。子孙爻动，表示被盗的东西可以追回。


　　天玄赋


　　世上论官诉讼，多因性气资财，其中暗昧阴私，莫出奸淫盗窃。用鬼为贼，须寻来处之踪由。


　　（民间诉讼之事，大多数都是因为酒色财气之事，使性斗气，或因为资产财物之类争斗。若能平心气和，协商沟通，则无争讼之患。很多暗昧阴私之事，也都是因奸淫盗贼所为。以鬼为贼。若见持世，乃贴身之贼。在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。鬼带羊刃、劫杀、悬针，是强盗贼。贼来须捕鬼生方，且如鬼属金，乃西方贼，从东南方上来，看在何爻，却详微细之处，其余仿此。鬼属阳，日间来；鬼属阴，夜间来。阴鬼化阳，夜至日方退；阳鬼化阴，日至夜方偷。男贼女贼，亦不出于阴阳推断。）


　　推物凭财，当捕墓中之方向。


　　（推物当以财属五行辨之。金财加朱雀，是锅铛之类。木财是纸漆茶布，以及木竹器皿类。水财是珍珠水晶，或鱼盐酒类。火财乃是绫罗丝绢类。土财为五谷，临朱雀是田土契约。若辨贵贱，可凭衰旺休囚，兼看刑冲。若财临月建旺，被日辰冲，其物虽贵，但有破损。若财旺，被旁爻刑冲，其物虽美，亦有损坏。若被旁爻克，而得日辰合，必损后修补。欲知其藏匿何方，但寻财墓处便是。且如金财在丑艮方，木财在未坤方，水土财在辰巽方，火财在戌乾方。凡占欲知何处失财，但看财绝方向是也。财在内家中失落，居外在外失落。若五爻动，路上遗失。若鬼空亡无气，日辰扶合财爻，财爻化入墓中，此乃未经贼手，不会失脱，藏于器皿之中。）


　　财化鬼必无寻路，鬼化财终可获赃。


　　（凡卦中财化鬼，其物已变化了，后无踪迹影响。鬼若逢冲，而日辰扶合财爻，其物未散，若非子孙发动，亦未可知。如鬼动化财，物虽偷去，尚未出薮，终可捕获，但看子孙旺、官鬼受制时，自然败露。或有遗下物件，若在内卦，不过家人邻里，赶紧询问，当暗中脱出。若财旺，鬼临吉神，在初爻及持世，乃自家亲人移动，未可见，非外人偷。鬼动空亡，移物之人必不在家。）


　　妻财最怕空亡，官鬼岂宜扶合。


　　（财在内卦，不落空亡，其物可见；财在外动．物已去远，终难得见。鬼若日辰扶合，乃真贼，惯得其中滋味，必有人做脚，须防再来。且日辰合住鬼爻，必有窝顿之家，深藏固闭，贼不易败也。）


　　金爻带鬼，便言割壁穿窃；木位逢官，定是锄泥掘洞。


　　（金爻带鬼，用刀铁撬开门户，挖毁墙垣。木爻属鬼，锄泥掘洞，过屋悬梁。水鬼灌水消声，吹灭灯火。火鬼劈环开锁，点火飞萤。土鬼涉溪跳涧，散水成池。若见金木相化，其变金衰而木旺，其贼始将刀斧开门，不能成就，然后掘洞。其他当以类推。）


　　看在哪爻发动，便知何处归来。


　　（如金爻发动，贼向西方来；木爻发动，贼在东方来。若金鬼在三四爻动，或旁爻动克三四爻，必曾用刀铁撬门户；若在六爻动，或旁爻动克六爻，是割壁穿窗。木鬼在初爻发动，或克初爻，便言于后门上边掘洞之类；若在三四爻，则言大门前；在六爻，则是跳墙越堑，或墙下挖洞。水鬼在三四爻动，或克三四爻，必用水灌门斗，若加污秽杀，必是遗尿浸灌；若卦无火，或火空亡，必是浇灭火种，或接筒吹灯；如己丑日占，水鬼动克二爻白虎，必是从厨灶前，锅釜之类。火鬼在三四爻动，必是劈门环、开锁，或挥萤筒烛、手照；若克三爻，房中有失，不然，香火堂内有失。土鬼四散，有人窝藏，难以捉获。又云:土鬼乃土人，非他方之贼。）


　　子动伤官，目下须当捉获。


　　（子孙为捉贼之人，旺动，必当时下便能捉获，亦可知其人。若见子孙爻动克官鬼，其偷时被人撞见。要知踪迹，但寻子孙方位，便知着落。如卯爻子孙动，见穿青妇人，便知消息。属寅，乃穿青男子，或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动，必见红衣女子方知，带杀乃曲脚妇人，胎养乃小女子。午乃穿红男子，旺相是银铁等匠，休囚乃挑柴炭人，问之可知。申乃穿白衣人，或弄猴、针匠。酉乃卖酒人、持酒人，可知消息。亥乃穿黑衣人，或守田土之人，或挑水之人，或洗衣之人，皆可问消息。子是穿黑衣不顶帽男子，及捕鱼人，静中看见，问其消息。辰乃竹木林中，墓边人家，可问。戌有黄犬吠人家，或牵引犬人，可问。丑是守牛人或是耕夫。未是牧羊人，可知其的。以上当别旺相休囚，可知少壮老弱。若鬼化子孙，必须告官，方能捉获。勾陈乃捕贼之人，若克玄武，其贼必擒。）


　　日辰克鬼，当时曾被惊疑。


　　（凡日辰或动爻冲克官爻上，盗时被主家惊觉。如金鬼畏火，若遇日辰冲克，其行盗时见灯明，复退隐。若火爻动来冲克，其时有人从灯外窥见形迹。木鬼值日辰冲克，行窃时会触铜铁器皿作声，贼心惊恐。若金爻动克鬼，贼来时有开金石之声，或触动铁器。或金爻空动克鬼，乃人之声，胎养小儿啼，库墓老人嗽，未敢下手。水鬼值日辰冲克，畏墙壁坚固，路径高低，其贼疑惧，终无十分偷掠，若戌土动来克，多是大吠，带杀被犬伤。火鬼被日辰冲克，主贼人被迫落水。土鬼被日辰冲克，畏门户牢紧，若见木来克，必开门户声惊疑。以上数端，皆以类而推，唯占者至诚至敬，自然灵验也。）


　　一卦两官，内外二人谋计。


　　（若两鬼俱动，必是内外勾连，二人同窃。若外鬼动，内鬼不动，不过知情。若两鬼皆不动，但取其临玄武、劫杀当权者为正贼。）


　　六爻无鬼，中间恐自遗亡。


　　（六爻无鬼，财不空亡，乃自遗失，非人偷也，财旺可寻。若财带亡神动，鬼爻不动，亦是自失，被人获去，终不可见。若无鬼而兄弟化鬼，或加青龙动者，非人偷，或曾有人借去，遗亡在彼。若鬼虽动，又兼兄弟旺动，物虽贼盗，非能入已，又被他人将去。）


　　财在内爻，珍宝不离于井灶；财居外卦，金珠岂远于栋梁。


　　（财爻在内，其物必在家之井灶间；财爻在外未动，或藏匿于栋梁上。）


　　须教仔细参详，方可雍容断决。要占轻微之失脱，更加玄妙之功夫。鬼属阳，男子偷，细察休囚旺相；鬼属阴，女子窃，精详库墓胞胎。


　　（小可失脱，不可一概论。但当分别阴阳，较量衰旺，方知的实。若阳鬼男子偷，阴鬼女人窃，鬼旺后生偷，墓库老人偷，胎养童稚偷。若阴化阳，妇人偷，男子将去；阳化阴，男子偷，藏女人处。不然，日间见物夜间偷，或夜间窃，日中将去。此亦举其大纲，更宜详审。）


　　定人行以五行推，决面目以六神断。


　　（人形面目，大抵以婚姻内面貌参看。）


　　财逢生气，必亡走兽飞禽。


　　（凡论生气：正月子上顺行，一月一位，数至岁终。卦中财临生气，必是能走动之物。子与丑合皆言牛，寅与亥合皆言猪，卯与戌合皆言犬，辰与酉合皆言鸡。凡遇生气，其物未曾杀害，若化为死气库墓，必被烹宰。死气者：正月起午上顺行。不问是何物，遇之皆不吉。）


　　墓值刑冲，徒有坚墙固壁。


　　（占失脱，最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦，世上财入墓，正被日辰冲散库中之财，最为不吉。纵有恶犬藩篱，亦难防御。）


　　若见卦无财位，便当推究鬼爻。


　　（凡占失物，当究财爻。若是财不上卦，当以鬼爻衰旺决之。）


　　水鬼兴隆，无出绫罗锦绣；火官衰死，不过钢铁锅铛。


　　（若卦里无财，当考鬼之所属。水鬼兴隆，必是绫罗锦绣缎匹之类，若休囚，不过丝锦绢帛。余鬼仿此推之。火鬼加贵兴隆，必是金银，无气铜铁，若在二爻，必是锅铛之类。）


　　欲知何日亡财，但看鬼逢生旺；要决何时捉获，精详官被刑冲。


　　（凡占家宅，若鬼临玄武发动，当有盗贼起心，必有亡财失畜之凶。要知何时，但看官鬼生旺，远以月断，近以日推。如特占失脱，不可用月断，但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合，鬼值动爻刑克，便可断其动爻生旺日捉捕。凡日辰刑冲最急，若旁爻动来相生，必有人救，若大象可获，亦待旁爻受制日可捉获。）


　　[译文]


　　民间诉讼之事，大都是因为酒色财气之事，使性斗气，或因为资产财物之类争斗。很多暗昧阴私之事，也都是因奸淫盗贼所为。用爻以鬼为贼。若见持世，乃贴身之贼。在初爻是家贼，二三爻邻里贼。在外是外贼，在六爻是远处贼。推究失物，则凭财爻来分析，失物被藏匿之处，以财爻的墓库之处来推演。财爻化鬼，失物难寻。官鬼化财，终可获赃。财爻怕空亡，逢之失物难寻。官鬼不宜生扶，遇之贼有人助。分析盗贼的作案手段，金爻临鬼，表示是破壁穿窗入室行窃。木爻临鬼，表示为挖洞掘墙进入行窃。看官鬼爻在哪个爻位发动，便可知道盗贼从何处来，以及推知其作案手段。子孙爻动，克制官鬼，盗贼容易抓获。若日辰克官鬼爻，表示盗贼在行窃时，已经有人发觉。若卦中有两个官鬼爻，表示有两人共同作案。卦中无官鬼爻，可能不是被盗，而是自己遗失。财爻在内卦，失物可能被藏在井灶之处。财爻在外卦，被盗之物可能被藏匿在屋顶栋梁之上。必须仔细分析，才能够准确判断。要分析失窃的情况，当分别阴阳，较量衰旺，方可从细微处具体判断。官鬼属阳，盗为男子，官鬼属阴，窃者女人。以其旺相、休囚、墓库等状态来具体分析。确定盗贼的形态，要结合五行的状态推演，要分析其面貌，应结合六神来判断。财爻逢生气，被盗之物可能是家禽家畜。财墓库被刑冲，坚墙固壁也难挡盗贼。如果卦中无财爻，就以官鬼爻来分析所失之物。如水鬼兴旺，被盗之物为绫罗绸缎。如火鬼衰死，则所失之物为铜铁器皿。要知道是什么时候被盗，以官鬼爻逢生旺之时判断。要确定何时可破案，就要详细分析官鬼爻被刑冲克害之日辰。


　　卜筮元龟云


　　旺相鬼爻为吏人，青龙临鬼又临身，更云驿马临官并，休囚于人停歇人。胎投阴爻怀孕妇，子爻临鬼出家人，囚即囚徒忧厄难，死是奴婢疾病人。


　　凡人占卦问失物，官鬼交重必是贼，父兴兄动恐难寻，子发财安必易获。


　　占贼男女、姓名云：


　　鬼爻是阳即为男，鬼爻是阴乃是女，其取四象胜者耶，观其形色相参举。以其十日配其应，考其四象者谁胜，若为无有并鬼爻，姓字见焉可假证（1）


　　占藏物何处：


　　火鬼南方人盗将，持物东行寅卯藏（2），埋在山间岩石下，其余诸卦准斯详。金鬼西方人盗去，将物东南辰巳贮，若非竹林积为堆，即是丛林栖隐下。水鬼北方人所偷，持向西南申未头，牛羊堆粪求不得，却向尿中窟里搜。土鬼四季人盗之，持向东行出向离，若不窑炉铁冶处，须向庖厨屋下窥。木鬼东方人盗却，物在天门戌亥角，辰在高楼动转家，往之寻之定捉着。


　　占寻贼踪：


　　外乾望门西北行，登陟高楼望野平，若逢乘马放牧者，即问此人知姓名。外坤西南去见迟，当有耕锄人见之，若遇驱牛牧羊者，因斯问取的无疑（3）。外震东去贼不安，隐在丛林社树间，随着逐马为奴仆，问得其人意暂开。外巽东行辰巳方，或是神林山下止，但欲借问向何人，必遇妇人并女子。外坎盗人正北奔，渡江涉水入沟存，若见驱猪监水者，必获踪由岂妄言。外离南行寻盗者，藏身隐在窑炉下，下是庖厨炊事人，即近修持文艺者（4）。外艮盗人东北寻，隐在深丘山野中，若遇猎人放鹰鹞，知其踪迹可搜寻。外兑西行群队多，还经薮泽渡江河，若非女人浣衣絮，便是捕鱼人见他。


　　占捉得贼否云：


　　日为君长辰为吏，时竞贼人须好记（5），日辰克贼称心怀，贼克日辰难遂意。外里财爻与杀并，不逐其贼而自至，休囚生内贼来降，外阳旺相难寻矣。


　　占辨飞伏其贼难易寻云：


　　飞爻为身伏为贼，飞克伏神为捉得，伏克飞爻贼害多，飞伏相生亦难获（6）.


　　占逃亡外云：


　　先定世为逃亡身，须看世下一爻神，一爻是水渡河去，一爻是木乏船人。世下土爻经陆计，若是火爻傍官势，金爻行作乞讨人，占此依之无凝滞。


　　[注释]


　　（1）日干犯鬼，若不成姓，即以干支配鬼，若不成姓，即以纳音配之。


　　（2）在寅卯方者，取象父母家也。如子临象，子在母腹中藏也。


　　（3）坤为阴卦，故云迟，亦为邪路。若木为鬼，木墓在未，合近寡妇家住。


　　（4）离为窑灶，烟火之处，木鬼死于午。离为灶，旺相是文书，是读书之处，或烧窑冶铸，无气乃庖厨。


　　（5）干为日，支为辰，纳音为时，此三辰有为卦中子孙者，可捉得贼人。先以内卦旺相，克得外卦为上，若外卦相克内，捉不得。如春分后豫卦及小过是也。


　　（6）伏克飞：如旅卦初爻，子孙辰土持世为飞，父母卯木为伏，名伏克飞。相生者：如睽卦四爻，子孙酉金持世为飞，兄弟戌土为伏，土生金，名伏生飞，难寻也。


　　[译文]


　　官鬼爻旺相，盗贼为吏人。官鬼爻休囚，在阴爻临胎位，是孕妇为盗。子孙爻化鬼，盗贼为出家人。官鬼爻临囚状态，盗贼为囚徒。鬼临死气，乃奴婢和有疾病之人为盗。


　　凡占卜失物，遇官鬼爻发动，肯定是被人盗窃。如果是父母和兄弟爻发动，失物难以寻找。子孙爻发动，财爻安静，盗贼易抓获，失物能找回。


　　占贼男女、姓名云：


　　鬼爻是阳，即为男贼，鬼爻是阴，乃是女贼。按其主卦和互卦的四象，以胜者为参考，分析其形体神色，来作为参考。以占卜日的天干和官鬼爻对应，考察四象何象胜。如：甲乙日卜得艮卦，上互见震象，震木克艮土为胜，官鬼爻寅木，配甲乙木，双木则为林姓。如卦中无官鬼爻，即取官鬼爻的五行属性，看是否和日辰的干支对应，以配为姓来参考。若日辰的干支都不对应官鬼爻，则以其纳音配之。


　　占藏物何处：


　　官鬼爻属火，是南方之人盗窃，持物东行，藏在寅卯方位，埋在山间岩石之下。其余诸卦，按此理推演。官鬼爻属金，为西方人盗去，将物隐藏在东南辰巳方位，若不是在竹林中堆积，就是在丛林隐蔽之处。官鬼爻属水，是北方人所偷，持物向西南申未方位隐藏，若在牛羊堆粪中寻找不到，可向尿坑中去寻找。官鬼爻属土，是辰戌丑未方之人所盗，持物向东行，转向离南方，若不在窑炉铁冶处，便是在厨房之中隐藏。官鬼属木，为东方人盗窃，其物在西北戌亥方位，或者在高楼寺观之处。前往寻找，可以找到，或者可抓获盗贼。


　　占寻贼踪：


　　外卦为乾，可往西北行，登陟高楼望平野之处，若逢乘马放牧者，可向此人打听出盗贼的姓名。外卦为坤，贼向西南而去，当有耕田锄草之人见到，若遇驱牛牧羊者，可以向他们询问消息。外卦为震，贼已向东去，隐在丛林之间，若见路上有马车过，可询问赶马人或者其奴仆，可知贼踪。外卦为巽，贼东行辰巳方，或是树林，或者在山下休息，如果想向什么人打听，必然会遇到妇人或女子，提供盗贼的情况。外卦是坎，盗贼正向北奔，或是渡江涉水，或者藏匿于沟壑之中，若见赶猪或者饮水者，一定可以打听出盗贼的踪迹。外卦为离，可向南行寻盗者，其可能藏身隐在窑炉下，可向炊事人或者文化人打听其踪迹。外卦为艮，可向东北寻盗贼，其隐在深丘山野中，若遇猎人和放鹰鹞之人，必知其踪迹，可以搜寻。外卦为兑，贼向西行，混杂在人群中，还经过沼泽或者渡江河，不是有洗衣的女人看见，便是有捕鱼人见过他。


　　占捉得贼否云：


　　日干为君长，日支辰为捕吏，时克官鬼，盗贼容易捕获，日辰克官鬼更佳。官鬼克日辰，贼难捕获。财爻与刑杀相并，不去抓贼，而其贼也会自投罗网。外卦无气休囚生内卦，盗贼来自首。外卦为阳旺相，难寻盗贼。


　　占辨飞伏其贼难易寻云：


　　世爻为飞爻，世下伏神为贼。飞克伏神，可以捉得，伏克飞爻，反为贼人所害，飞伏相生，亦难捕获。


　　占逃亡外云：


　　先确定世爻为逃亡者，然后看世下伏神。伏爻是水，渡河可逃，伏爻是木，乘船逃亡。世下土爻，陆地逃亡，若是火爻，依仗官方势力，若是金爻，扮作乞讨人。占卜依此分析，可以准确无误。


　　海底眼云


　　官鬼当头是贼爻，交重伤身祸必遭，再得子孙来解救，不临旺相也难逃（1）。


　　[注释]


　　(1)应在兄弟，是相识人家。应在官鬼，有人勾引。应是父母，或亲戚家，或入手艺人家。应是财，奴婢姑弟人家。应是子孙，寺观庙宇处。


　　[译文]


　　官鬼爻表示是盗贼，如果官鬼爻发动克世爻，求测人要注意有灾祸。如果有子孙爻发动来克制官鬼解救，但子孙爻不临旺相，也难逃被盗窃之祸。