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唯物哲学真理篇 浅析周易哲学与未来科学

来源: | 作者:heyixw | 发布时间: 2019-08-24 | 1871 次浏览 | 分享到:
阴、阳二气对立统一宇宙观是“精气为物，游魂为变”对事物组织结构的基本认识。中国古代大文豪、易学家朱熹曾对系辞“精气唯物，游魂为变”有一段精辟分析注解:气以成形而理以赋焉!是有形质之物皆气也、魄也，故曰精气为物。凡无形质之物皆理也、魂也，可以随时变化者也，故游魂为变。有形质之物皆由阴、阳二气组成，谓之精。凡无形质之物在情理之中魂（神）也，随时都在变化，变则为神。精与神对称统一谓之精神，是周易事物一分
唯物哲学真理篇 浅析周易哲学与未来科学

　　文/易震（台湾）


　　周易系辞曰:“易与天地准，故能弥纶天地之道。”周易以天地为准则，故包容统贯了天地间所有原理、规律、定律、法则和常定，是中华远古时代一部唯物哲学真理篇。


　　系辞又曰:“易有圣人之道四焉。”


　　何谓易有圣人之道四焉?


　　辞曰:“一阴一阳之谓道。”


　　辞又曰:“是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如何，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此。”


　　阴、阳二气对立统一宇宙观是“精气为物，游魂为变”对事物组织结构的基本认识。中国古代大文豪、易学家朱熹曾对系辞“精气唯物，游魂为变”有一段精辟分析注解:气以成形而理以赋焉!是有形质之物皆气也、魄也，故曰精气为物。凡无形质之物皆理也、魂也，可以随时变化者也，故游魂为变。有形质之物皆由阴、阳二气组成，谓之精。凡无形质之物在情理之中魂（神）也，随时都在变化，变则为神。精与神对称统一谓之精神，是周易事物一分


　　为三的根本观点。是周易宇宙认识论的基础，是圣人论易道其道之一。


　　辞曰:“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象，非天下之至变，其孰能兴于此。”


　　易实践论的方法论。是圣人论易之四道也。


　　周易超空时维宇宙论演绎出生生之四营法则，是启示人们认识宇宙整体生成论的法则，它有利于人们对未来科学的发展提供某种启迪。


　　物理学是自然科学的领导科学，按照物理学的发展史，由十八世纪至十九世纪发展起来的经典物理学基础上开辟了二十世纪近代物理学相对论、量子论、混沌论是近代物理学的高层级科学，为现代科学作出了重大贡献。然而物理学分子重构论按照周易宇宙生生四营法则分析，分子重构是有止境的，经四营而进入混沌不可再分，是客观规律所决定。那么新的物理学将向何处去，二十一世纪，人类将从分子重构时代进入超空时五维高能信息时代，“不疾而速，不行而至”超光速时代即将到来。新的科学理论形成离不开科学思想指导和方法的应用。现代物理学分子重构论已接近终态集，由分子重构论向宇宙整体生成论转变，是科学发展的必然趋势，是人类社会发展的需要。


　　子曰:知变化之道者，其知神之所为乎。


　　凡精通阴、阳变化规律的人，则可求寻出神之所往和神之所为。


　　易学玄发至精、至变、至神、神以知来，知以藏往四大基本原理，构成了周易宇宙认识论和方法论，并断言天下非此莫孰。易道之精迹，天下无与能比，足见圣人睿智之深，阐理洁静精微，殚精竭虑，天下之能事准矣。为中华子孙遗下了极宝贵的文化财富。握此四道，究鸿探幽，何愁达不到穷神知化，德之盛也的最高思想境界。


　　传承文朋、唯龙祖始创太极八卦。


　　继往开来、须后辈不断开拓创新。


　　廖廖数言，是为浅析周易哲学与未来科学之导语。
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