世界上每个人出生时都要面对两位太岁神。一个是本命太岁，就是出生那一年的太岁，人的出生年份不会改变，所以本命太岁会伴随着人度过一生，主管人的生死，流年命运。另一种是值年太岁，又称当年太岁，游行太岁，每年都在变化，负责当年的运势和流年。

　　假如我们虔诚地按照诸恶莫作，众善奉行的教义生活，就会得到神的祝福。拜太岁的过程也是神教育我们的过程。在拜太岁的过程中，我们不仅可以消除犯太岁的不顺利，还可以像太岁的明星一样获得修炼仙女的真正祝福。

　　拜太岁的原因。

　　道教《太上老君说五斗金章受生经》有句话：人生下土，命系上天。人的一生，顶天履地，有阴有阳，各有五行正气，各有五斗所管，本命元辰，十二相属……注生时，各禀五行真气，真气混合，结秀成胎。

　　在道教的世界观中，我们的先天性命禀赋来自天空之星。正是因为先天命格的不同，后天命运才有差异。同时，随着星斗的运行，天空星斗对我们命运的影响不断发生。因此，随着太岁(木星)每年运行位置的不同，我们需要祭祀不同的太岁星君。

　　因此，无论是礼斗、星星，还是拜太岁(祭拜值年太岁星君)，这些科仪法事的目的都是借后天回归先天，以消灾解厄，延年益寿。而在这样的过程中，我们也可以在神仙的保护下，摆脱生命的困难和无力，以及对死亡的恐惧。

　　太岁神殷郊

　　司职

　　值年太岁，掌握本岁人间祸福，他们带领各神，统正方位，调运时序，总岁成功。殷元帅是太岁统领，六十甲子神都归他管辖。殷大天君，姓殷，居斗极魁神府，被誉为正将地司太岁、地司荡凶院都雷杀伐主帅、神通莫测天尊等。，全称北极御前显灵体道助法灭魔地司太岁主官至德殷元帅或上清三界游戏司北帝御前掌管天星地曜统煞雷王天百解太岁至德武光将殷元帅。

　　殷元帅的形象

　　据《道法会元》、《法海遗珠》等记载，殷天君的形象是“孩儿相，赤体，青面，青身，焦黄发（或红发）竖起，顶上骷髅一个，项带骷髅八个或十二个，豹皮护臀，两眼出两手，右金锺，左印，中两手，左黄旛，右豹尾，下两手，左戟，右火剑，印堂中金光一条射人。赤脚，足下及徧身俱是飞火”。

　　道书中记载，殷天君，三头应运显神通，六臂垂威征梵力。金铃响处魑魅魍魉尽潜藏，宝戟旋持疫疠瘟癀皆远遁。总管人间祸福，祛除邪魅，奖善罚恶，神通莫测，可消灾解厄，洗罪延生。

　　殷天君所拿的法器中：

　　金钟：可以感动生灵，可以沟通神明、周济万物，有很大的功德。

　　《太真科》云，“斋堂之前，经台之上，皆悬金钟玉磬，依时鸣行。道上讲悉先扣击，非唯警戒人众，亦乃感动群灵。神人相闻，同时集会，弘道济物，盛德交归”。

　　印：道教法印，又称“神印”、“印篆”，是象征天界、神仙权威的印章。神印代表仙界职司的威权。

　　《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》：“印者，太虚之正气也。天元深?，天机之媾，妙运至眞之斡大端，驱神鬼之祖法，摄邪祅之枢机，皆系于此印之力”。

　　黄旛：旛可以让心意通达上天，还能将神意传达给所有生灵，有摄召的作用。

　　道教“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。《上清灵宝大(二)》：“谓无英之神，命此灵旛，以摄召也”。

　　火剑：“剑为百炼之刚，无妖不斩”，神剑能斩灭一切妖怪。

　　《上清灵宝大法》卷二十禁坛仪，“臣某奉宣上帝，敕吾之剑：足济水火，体法乾坤，坚刚励百炼之锋，雪刃涵七星之象。指天而妖星殒晦，召雷而紫电飞腾。吾今仗握叱妖氛，三界鬼神皆指摄，一挥万里总澄清，地境邪精俱绝灭。”《道法会元》：“各持三昧真火剑，烧斩一切鬼妖精”。