道教是道教的最高信仰！现在很多人一听说道教就误以为只是给别人算命，看风水，拜神仙。但是，谁不知道真正的道教文化博大精深，历史悠久？

　　道教以道为最高信仰，具有中华民族文化特色的地方宗教，是中国人民的根源，是东方科学智慧的源泉。

　　道教是中国的宗教，历史悠久，教义丰富，是中国传统文化的重要组成部分。

　　尊道贵德、安静无为、齐同慈爱、抱朴守真的理念，不仅对中国人的文化和思想产生了深远的影响，也对解决当今世界面临的诸多问题具有深远的借鉴意义。

　　天人合一。

　　庄子首先阐述了天人合一的思想概念，后来被汉代董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，从而构建了中国传统文化的主体。

　　天人合一是我国思想史上的基本信念。

　　季羡林先生解释说：天，是大自然；人，是人；合，就是相互理解，形成友谊。

　　尊天法祖。

　　尊天法祖是周礼的核心信仰和高度概括，天是天神，上帝；祖是寺庙的祖先。

　　古代中国的祭祀有严格的等级界限：天神地只能由天子祭祀，诸侯大夫可以祭祀山川，士庶人只能祭祀祖先和灶神。

　　清明节，中元节是祭祖日，祭祖是中国人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

　　天道承载。

　   天道承载。

　　道教的承载理论来源于太平经，意思是祖先积德行善，可以影响子孙；如果祖先多次犯罪，后人将无辜地遭受灾难。

　　所谓积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余灾。

这才是“天人合一，道法自然”的真谛!

　　回归自然。

　　道教认为，人的本性是淳朴纯真的，接近道的本性，所以人们常说孩子天真无邪。

　　然而，随着年龄的增长，思想的欲望不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财产的诱惑，人们原本的生命不断被消耗，原本简单的天性也被迷住了。

　　进一步嗜欲无止，会严重损害自己的心智和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要让心灵和生命回到纯真的状态。

　　人如水。

　　如水，水有最高的善行，上善若水来自老子《道德经》第八章。

　　上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。

　　上善若水是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物不争名利。

　　安静无为。

　　道教的安静教义与浊动相互。道以其宁静的本性化生和养护万物，从来没有想过自己应该得到什么回报，想得到什么，没有欲望去对待万物。

　　在人类社会中，如果我们也用安静的思想来治理世界，修身养性，世界就会和谐和平，人们就会得到更好的休养和生活，生活就会升华。

　　因此，学道信道的人，首先要学会安静，以常安静为行为标准，才能实现修行而得道的追求。

　　我命在我。

　　从对神仙不死的长生追求出发，道教建立了我的生命在我身上和神仙可学的生命主体论，倡导发挥主观主动作用，奋进不息，无畏奋斗，直至达到长生不死的理想境界。

　　自然的道法。

　　《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。道在万物之前就已经存在了。一为一气，是万物的基本活力。有了这种活力，万物才能化生，生命是道在世界上的具体体现。

　　祖天师在《老子想尔注》中说：道大，天大，地大，生大。四大中，谁最大？道也是最大的。域有四大，而生处一。四大之中，所以令生处一者。生，道之别体也。生之所以与大道、天地并列，是因为它是道的呈现，是道的别体。

　　祖天师深刻认识到生与道的密切关系，赋予生重要意义，从关爱生命出发，将人的生命提升到与道同等的地位。道与生的关系，顺而生之的是道生一，一生二，二生三，三生万物，法从之就是人法地，地法天，天法道，道法自然，回归虚极，守静，万物并作其复。夫物云云，各归其根。

　　这也是道法自然规律的完整呈现，深刻揭示了宇宙生命发展和人类社会发展变化的真谛，围绕道的核心、生命的起源、生命的形式、生命的价值、生命的理想、生命的意义。