《伏羲八卦》的方位，在数字排列上具有天左旋，地右转，即太阳从东往西运转，大地从西往东而行的特征。其数理排序对称稳定。如图：

          1

2          5

3                     6

4           7

8

图中：1与8，2与7，3与9，4与5，都是奇偶相对，其和又均为9。

然后，按照1至8的数字顺序，人们可以顺数，逆数，一直数到64，就会排出一个天然数理方阵图。这个方阵图非常有意思。见下图：

六十四数理排序方阵图

260      260      260      260      260      260      260      260

有意思的是，这个方阵图把八卦的八位数排成一横排，然后像万丈高楼从地起一样从下到上按S顺序往上数，一直数到六十四，正好是横竖八排的方阵图。再看横排的和数，均以64递增，竖行的各数之和，均为260，竖行无论从下到上还是从上到下，八行的第一格和第八格，第二格和第七格，第三格和第六格，第四格和第五格数字的和，均为65。

以上就是伏羲八卦的秩序由来和数理奥秘，其中有关的天机可供您无限探秘。

90、什么是“文王八卦次序图”？

答：“文王八卦次序图”又称“后天八卦次序图”。它亦是宋人研《易》成果，也是依据孔子《说卦传》第五章和第十章，分别对《易》理的具体言诠绘画而成。

《说卦传》第五章曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之所说也，故曰说。言乎兑，战乎乾，乾西北之卦也。言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰：成言乎艮”。

把这段言诠绘成“八卦图”，就是所谓的《后天八卦图》。见下图：

从上图可以看出，“后天八卦”的排序，八卦的四阳卦和四阴卦，分别都聚在一起，然后按顺时针方向一致排列，如巽、离、坤、兑四阴卦居东南到正西；乾、坎、艮、震四阳卦居西北到正东都是依顺时针序所排列，这是完全不同于“先天八卦”以“天地定位”的天象对称而论的，它完全是从生命流程的终始而着眼。所谓“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，分明就是生命流程的具体写照。“帝”者，蒂也。有蒂之物就是生命的指代，亦即万物生化的指代。而命理学的《旺相休囚表》也是依此而来。

又《说卦传》第十章曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男；兑再索而得女，故谓之少女”。而“文王八卦次序”的排列，也是根据这段话的言诠而绘制的。（请参读第23问答疑详细解读）

在这段言诠中，孔子以“父母六子”之说，介绍文王演八卦，是以家庭的父母子女关系作比拟，说明《乾》《坤》二卦为阴阳之根本，万物之始祖，而《震》，《坎》，《艮》和《巽》，《离》，《兑》六卦，乃至六十四卦，均出自乾坤二卦，就如同家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙。

索是求的意思，就是乾坤阴阳相互求交。这段经文的意思简言之：即凡乾之一阳来交于坤之阴，则成阳卦而得三男，此三男即震，坎，艮三卦是也；凡坤之一阴来交乾之阳，则成阴卦而得三女，此三女即巽，离，兑三卦是也。具体而言，即：坤阴一次来交于乾阳初爻，而成震，称长男；乾阳一次来交于坤阴初爻，而成巽，称长女。坤阴二次来交于乾阳中爻，而成坎，称中男；乾阳二次来交于坤阴中爻，而成离，称中女。坤阴三次来交于乾阳上爻，而成艮，称少男；乾阳三次来交于上爻，而成兑，称少女。其关系示意图如下：

上述二图，就是所谓“文王八卦次序图”，亦即“后天八卦次序图”。这个次序图的依据，纯粹是《说卦传》中所讲的，天然《易》理的生化流程。