从面相上十三个部位预测人生命运的规律
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作者:heyixw
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发布时间: 2020-02-26
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古人认为“人命禀于天,则有表候于体”。即是说,但凡人的一切外在表征都含有关涉到俱不同命运的深层意蕴。因此,只要我们能把握其中的规律,也就可以探测出其中的命运消息。
从面相上十三个部位预测人生命运的规律
古人认为“人命禀于天,则有表候于体”。即是说,但凡人的一切外在表征都含有关涉到俱不同命运的深层意蕴。因此,只要我们能把握其中的规律,也就可以探测出其中的命运消息。
古代认为,人的颜面分为十三个部位,分别领属一百多个子部,各部位各有相应的命理规律。与此同时,各个部位之间,又是相互相存的,它们之间存在着,或者彼此应证;或者相互关联;或者互为因果;或者生克流转的关系。
故此,在相法上,既要立足于面部相对独立的结构与器官来论命,同时,也要考证它们之间的联系规律。其中,被描述为面相均衡对称律,就是这种联系规律之一。
均衡,是指五官各个部位是否达到了统一、均匀;不能有的过大,有的过小;有的过高,有的过低;这样就失去了标准度,失去了结构上的均衡。
对称,是指两耳、两眉、双眼、上二府,下二府,中二府之间,须齐整同一,不能大小、高低、浓淡、粗细、厚薄各不相同。
面相学认为:一个面相,如果五官组织,以及额、颏、颐、颧、腮,即五岳六腑,三停、三才、三主等部位均衡、对称、构成和协律,则为上相;不构成均衡,又不对称,则构成矛盾体,则为下相。
《麻衣相法》中说:“相貌须数上下停,三停平等更相生,若无一处无均等,好恶中间有改更”。《神异赋》有云:“三停平等,一生衣禄无亏;五岳朝归,今世钱财自旺”。所谓“三停八卦求相称,五岳四渎定高深”。具体说来:
面相一眼断口诀
1、五官;
面部五官,即:眉、眼、鼻、口、耳。相学认为,五官均各有其命运含义,但又能显示一个人一生的富贵贫贱。
金张行简在《人伦大统赋》云:“一官成十年之显贵,一府成十载之富荣。”也就是说,五官中有一官生得好,就能享十年好运;若五官都生得好,则可终身荣贵。
另外,面相学,还从人法自然的观念出发,将五官与阴阳五行相配,据五行生克原理,认为五官均匀,对称,即为五行生克平衡,主人命贵福厚。反之,即有违宇宙平衡规律,主人命途多舛。
2、三才;
又名三表,指天、人、地三者,相学中对额、鼻、颏的别称。古人认为,天、人、地三者是构成世界最基本的内容,三者和谐,方为安泰。
相学家从天人相副的观念出发,借用三才之说来阐释人的命相,其说将人的额比象为天,谓天欲张,故额以阔圆者为贵;将鼻比象为人,谓人欲强壮,故鼻以端直者为寿;将颏比象为地,谓地欲方,故颏以丰阔者为富。正因如此,古代典籍中的福寿贵人一般都为三才有成之相。
3、三停;
面相三停的部位是:上停,从发际到印堂;中停,从印堂到鼻准;下停,从人中到地阁。
身相三停的部位是:上停,头部;中停,从肩至腰;下停,从腰至足。对各停所主命相的评判,古代相学从天、地、人和谐为贵的思想出发,以均衡对称者为佳相。《麻衣神相》即有“三停平等,富贵荣显”的说法。
《神相全编·身相三停》亦称:“身分三停,头为上停,人矮小而头大长者,有上梢而无下梢,身长大而头短小者一生贫贱……中停要匀称,短则夭寿,长则贫穷,腰软而坐行俱动者夭寿……下停,要与上停齐而不欲长,长则多病。若上中下三停长大短小不齐者无寿。一身三停,相称为美。”
面相三停,也同样以各部位间均衡对称为善,与此同时还须看各部位是否丰隆饱满。另外,“三停”的运用时往往与“三主”相结合,这样可以测断一个人整个生命历程中各个阶段的吉凶良厄。
4、五星六曜;
五星:即金星、木星、水星、火星、土星;相学中分别指代:左耳、右耳、口、鼻、额。
六曜:即太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气;相学中分别指代:左眼、右眼、山根、左眉、右眉、印堂。
一般来说,两者的特点相吻合即为吉善之相,否则便为凶厄贫贱之相。
5、五岳四渎;
五岳者,额为南岳衡山,鼻为中岳嵩山,颜为北岳恒山,左颧为东岳泰山,右颧为西岳华山;四渎者,耳为江,口为河,眼为淮,鼻为济。
五岳中以中岳鼻相最为重要,贵在隆耸,还须得东西二岳为之呼应方为吉善,不隆不峻,谓之无势,为贱人,且无高寿。
南岳,即额相,贵在广平高阔;北岳,即颏相,贵在丰阔;南北两岳就如坎离之间的关系,要相互呼应。
四渎清朗端直,明净流畅便可增加财富。若混浊短浅则万物不长,人之聪愚贵贱、福寿贫天亦可由此而断。
五岳和四渎的关系,就如山水之间的关系;动静、阴阳都要协和。
6、其他部位;
分布在人身体左右两侧的器官必须对称。比如:两眼、两颧、两眉、两耳、两肩、两手、两腿等等,这种对称,须齐整同一,不能大小、高低、浓淡、粗细、厚薄各不相同,这样的话,则意味着人生会有波折、起伏;其人个性上协和性也较差。