六爻预测学运用六十四卦分析判断流年天机(修订版)  六 

　　闲云老叟


　　运用64卦图来分析判断流年


　　分析判断流年首先应该正确的来把握起卦的方法。


　　通常起流年六爻卦的方法是:


　　依据来人的四柱+与来人有关的信息做上卦。来人的信息包括很多，比如方位、衣服的颜色、动作等，先取象，然后依据象取数。比如红色的衣服，应该取三数。依据来的时间+要想预测的时间做下卦。要想预测的时间是指一年、还是一个月、还是一天。如果想预测一年的运气，那就直接取年作下卦，比如想预测2007年的一年运气，那就直接取亥（12）作下卦，如果想预测2007年3月的运气，就用12+3=15，15除以8=7，据7来取卦作下卦。


　　然后结合上面所说的两种方法，就可以象判断分析其他的卦一样，来分析判断流年卦、流月卦、流日卦了。如果在预测时，只是想用单纯的六爻来推断，那就需要把预测的范围划分好：是预测先天情况、中天情况还是后天情况。如果要预测谁，就以谁为体卦，其他的两卦归藏成为一个卦，然后两个三爻卦组成一个六爻卦来分析判断即可。如要想预测先天情况，就以先天卦作下卦，中天卦和后天卦归藏成一个卦，组成一个六爻卦。如要想预测中天情况，就以中天卦作下卦，先天卦和后天卦归藏成一个卦，组成一个六爻卦。如要想预测后天情况，就以后天卦作下卦，中天卦和先天卦归藏成一个卦，组成一个六爻卦。


　　补充说明：


　　1、三这个数，在易经中是一个至关重要的数，如果明白了三，也就明白了半部易经。


　　2、其实，世界上的关系大概就是三种物体构成的关系，即天、人、地。天的运行跟人和地有关系。比如现在，人类的行为有很多是破坏自然环境的，也就是地遭到了破坏，所以天气也就非常恶劣、变幻不定了。再比如一个人的运气，绝不是单单由老天写下的，如果一个人自己本身做的很好，并且处于有利的地理环境，那运气自然而然就会好。


　　3、在预测的时候，如果，只想预测二者关系也可以，那就是以下几种的关系：天与天、天与人、天与地；人与人、人与天、人与地；地与地、地与天、地与人这九种关系。要知道，人与地和地与人等六种的关系是不一样的，体用关系不同，也就导致了主客体的关系不同，当然，观察点也就不同，相互作用的方式也就不一样了，结果当然也就不同。


　　4、先天管天、中天管人、后天管地，当然根据第三条，三者也是可以互相影响，但是绝不是本身属于自己的范畴。其实，也就是体用的关系，体作用于体，用也可以作用于体。


　　5、如果想预测的全面，必须跳出自己的小天地。如果，想预测人，不可以只是单单考虑人自己，还要考虑天与地。


　　卦例解说


　　2003年12月甲子日辰时，我正在书房看书，来了一个老者，说想看一看运气如何？凡是来预测的人，说要看运气的，大多对预测报有半信半疑的态度。在这种情况下，必须预测出一些已经成为定局的信息，人家才会信服。


　　宫起法落于巳支，先天是兑卦，中天是兑卦，后天是巽卦，预测人运。就把先天兑卦与后天巽卦归藏，得坎卦作上卦，中天兑卦作下卦，坎卦中天数是6，巽卦中天数是7，6+7=13，13除以6得余数为1，一爻为动爻。所以得到水泽节变坎为水卦。


　　、、寅木子孙、、寅木子孙玄武


　　、子水兄弟、子水兄弟白虎


　　应、、戌土官鬼、、戌土官鬼腾蛇


　　、、丑土官鬼、、申金父母勾陈


　　、卯木子孙、午火妻财朱雀


　　世。巳火妻财、、辰土官鬼青龙


　　分析判断：


　　1、预测兄弟姐妹。取子水为主用神，三爻丑土为从用神、取巳火为从用神。水处于旺地，当取成数6，所以兄弟姐妹有6个，在巳火的眼中，子水为阴，因为是异性，所以女多男少。丑土也处于旺地，为阴爻，也应该有此信息。但是丑土官鬼有合走子水的意思，处于内卦当取生数1，所以有一个妹妹已经不在了。在震卦中，木取三数，应该是三妹。


　　2、预测子孙情况。取寅木为主用神，卯木为从用神、取一爻巳火为从用神。阴爻阴位，比为女儿，寅木配艮，中天艮为四，所以必是有四个女儿。


　　3、根据父母推姓。父母推姓，申金伏藏不出头，依据丑、申、辰三者推，应该为万字。


　　4、半合父母局，为农民，一生不得志。


　　5、坐巽，为高个，木形人，巳火，红脸，胆小。


　　6、巳火发动，应该是为求财而来，辰土为水库，是想推一个水库养鱼可不可以？可以！因为辰土在世爻的眼中是子孙爻。


　　三易古法玄妙诠测天测地测人间


　　三易是一种古法，是连山，归藏与周易的合称，又名先天八卦，中天八卦与后天八卦，总称为易经，先天主天运，中天主人运，后天主地运，对三易的研究，古有朱元升的《三易备遗》据史料记载：朱元升先生是从康节先生之子邵伯温处学得三易之法，《后周》卫元嵩《元苞经》记载了归藏易的经文，张行成著《元苞数总义》等，今有当代己故山东大学教授王兴业先生著有《三坟易探微》一书，邹学熹著有《易学图解》等书，欧阳红著《易图明辨》一书，霍斐然老师也多有研究，研究者多从考证及卦序的排列经文的韵律方面加以研讨，极少涉及到实用预测，或从象，或从数，或从理择一而论，有的有关三易著作更是主观臆断之作，缺少理论实践，不合易理，无法用于生活实践中，给三易的研究带来诸多的不便，但三易之法确为高层次的实用预测珍宝。


　　三易中的宇宙观


　　宇宙系统中的万事万物，大到宇宙天体运行，小到物质的粒子结构以及事物之间的种种关联，都可以用三易的观点来解释。


　　在三易中首先以应该有象的概念，它是宇宙万象的反映，象有实象与虚象之分，是人们从宇宙诸多事物的“像”中依其自身的本质属性而进一步抽象出来的“概念”。也就是模拟性与演绎的综合。由于客观事物是在不断的变化中,所以任何表现事物的象都具有时限性，换句话说，象的内涵与外延在不同的时期具有不同的意义。例如《易经》中的“震”卦，在古时它含有雷电的意义，而今日则又包含着“火炮”“爆炸”等含义。


　　除了象以外，还要有量、数、理的概念。


　　量是指客观事物在变化中所占有的时间与空间范畴。凡存在着的都一定存在于数量之中，凡存在于数量之中的，一定能测量出来。


　　数是人们在选定了一定的时空坐标系统与度量单位后，对相关的量进行度量后所得的值，称为“数”。由于所设的坐标系统与度量单位的不同，同一的量可以表现为不同的数值。比如有一“堆”粮食，如果我们以公斤为单位去度量，假定得到500公斤，那么“500”这个数就是对那“堆”粮食的数值表征。如果以“吨”作单位，那么同是这堆粮食，度量所得的数值就变成0.5了。所以“数”的相对性为我们对易学的一些相关概念进行量化提供了多种多样的方便途径。“数”的功能是用来界定事物变化程度的。有了明确的“数”，就可以显示事物变化过程中的主要矛盾。


　　理即所谓规律，宇宙的万事万物都是在以某种规律而运行的。比如天体运动是依万有引力的规律在运行，特别对于运动着的天体而言，引力表现为向心力，为能平衡这个向心力，物体必然围绕的天核心圆周运动而产生离心力。这是大自然的根本法则，是不依人们的意志为转移的。从宏观上看，月球绕地球作圆周运动，地球绕太阳做圆周运动，太阳则带领八大行星对比其更高一层次的核心天体作圆周运动，再从微观上看，小到分子中的原子，电子也在围绕原子核作绕心运动，可见，绕心运动是宇宙万象的一个基本规律。而此规律的核心就是平衡，这就是说宇宙万象的一切运动都是维持平衡的运动，在宇宙万象中没有没有平衡的运动，也没有没有运动的平衡。所谓的自然与和谐是很自然的贯穿于三易这个庞大的易学体系中的。


　　象与数是一个事物的两种属性，是孪生而不可分离的。象与数从不同侧面反应出“理”，换句话说，抽象的理，必须通过象与数的关联才能完整地反映出来。这也是三易系统所赖以建立的基点。在现实生活中的人们，一般来讲总是通过概念来思维，实际上也就是通过各种的易“象”来思维的，同时也通过“数”来比较，界定，区别各种量的差别。因此可以说，易学中的象与数早已被百姓生活所日用而不知。由此,人们通常所说的预测当然也运用象与数来进行的了。《现代分形几何学》和《混沌理论》的基础部分和我们东方易学的阴阳五行,八卦,六十四卦系统已经基本上取得一致的结论。也就是说，阴阳实际上就是分形几何学中的一种基本分形单位。用阴阳八卦系统描写宇宙，用阴阳五行作为基本型描写宇宙，可以说已经具备了现代的数理基础。


　　太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。这里的每一步划分都是太极生两仪的表现，我们必须明白每一个步骤的变化含意。太极即是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步。阴阳是一切预测的根源，我们就必须了解阴阳的性质。阴阳具有四大要素“阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根”，这四句话是一切预测的根源。


　　在现代光电信息社会中，有一个时髦词汇，称作网络，这个新时代的名词，实际上在几千年前我国早已有了这个网络哲学，这就是《易经》，易经八卦就是一个网络巨系统。大家知道《易经》“太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”。即宇宙事物都有正反二个面，而生成四种表象，构成一个时空矩阵，这个时空矩阵有八个角，上下前后左右六个面，这八个角即八个卦，六个面即六合，现在发行的六合彩票的六合之称由此而来。这个八个卦即八个子系统相互交*成64卦，64卦又相互交*演变构成了一个庞大的网络结构系统，我们只要抓住这个网络中宇宙中的任一时空点就可以全息事物的整个信息，这即事物的全息律。


　　按照这一原理，我们任意起的一组卦象、一个六爻卦再也不是一事一断，而是可以无限的断出我们想要探究的一切事，也可从一个人的八字知道他（她）本人及其家庭和配偶家庭相关成员的全部信息，由于将易学预测视为从时空网络中获取信息，这样就将传统的预测思维变成直接读象了，彻底的改变了传统的预测思维。这样预测者实际只是起到一个翻译的作用，将宇宙时空中的表象，用语言翻译给人们听。何谓翻译？翻译就是沟通，将人与宇宙信息沟通，从而知道事物的成因结果。由于翻译家自身的水平不同，就必然会影响到翻译的效果，这样除了要求翻译家即预测者要有精谌的专业水平外，还要有深厚的文化功底，广博的自然科学、社会科学、人文科学、风土人情、民俗等知识积淀，一个出色的翻译家即预测师必须是一位全才，当然不一定是各类知识的专家，是一位学者型的人，才能满足当前社会的需要。


　　《黄帝阴符经》中的观点是符合三易的思维的，现节选如下，供读者参考。


　　观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万物生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸埋。动其机，万物安。”人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。天之至私，用之至公。擒之，制在炁。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以虞愚，我以不愚圣。人以期其圣，我以不期其圣。沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。


　　三易首卦入中式实用预测示范


　　三易六爻论：以三个六爻卦业推测，不论以何种方式成的卦均为后天卦，须转化为先天卦与中天卦。从飞宫起卦，年起月，月起日，日起时，落于地盘，则取地支所对应的先中，后三卦来推断，宫起法可用四柱，也可用当时的时间，组成三个三爻卦来推断先天，中天，后天所测皆有所属，三者交汇，可断万事万物。孟子曰：{天时不如地利，地利不如人和“道出了天、地、人之运在事物的发展运程中的孰轻孰重的关系。


　　三易三爻示例（随机取卦）


　　例一、2002年12月子日辰时测乾男，宫起法落于巳支，先天兑，中天兑，后天巽，测人运，先天兑与后天巽归藏为坎卦与中天兑组成水泽节卦。


　　断：1：兄弟取子水，水为一，坐坎为中男，为兄弟，故本人为老大，有一弟。


　　2：测子女，取寅作用神，阴爻阴位，必为女儿，寅木配艮，中天艮为四，故为四人。或可如此推断，寅木取数为三，卯木临卦，为四人，必有一女身体极不佳，常年有病。


　　3：父母推断：父母推姓氏，申金伏藏不出头，依丑，甲，辰三者推，为万姓，（还有音韵推法，后述）


　　4：半合父母局，为农民，一生不得志。


　　5：坐巽，为高个，木形人，巳火，巽脸红，胆小。


　　例二、女摇得天雷无妄之天火同人，天火同人转化为地泽临。


　　1：生肖：依世爻临，合，冲断，卯酉戌实际肖酉。


　　2：兄弟姐妹数，四爻为兄弟数，化合，为生数5个，二爻为姐妹数，木为3个。


　　3：姓氏：取巳火不融，当取金，其止又坤土覆之，当为石姓。


　　4：子女数，酉为4，9金，化合取生数，为4个女儿。


　　5：男也可依卦象而断，上卦土，下卦金，土中之金，当为石，兑为酉肖。坤宫兑为子孙，为四女，艮为丈夫，丈夫兄妹五个，依土而电业局，艮为最大，丈夫为长子。


　　例三、三易宫起法断例：（四柱起断例）


　　某男，庚戌年十二月二十八日亥时，宫起法落于戌支，先天为艮，中天为巽，后天为乾。


　　一）本人情况：


　　先天艮与后天乾归藏为兑，与中天巽组成“泽风大过”，八变为“随”，中天只言卦变不言爻变。


　　1：生肖依临，合而断，临戌，八字己明不赘言，


　　2：妻子生肖，因戌土临财，当取活变之亥，肖亥或寅，实际肖亥。


　　3：兄弟姐妹取寅木，木为3，8，伏藏取阴取生数为3，故为3人，又因伏藏之故，兄弟缘浅。


　　4：排行：戌坐乾宫，为最小


　　5：姓氏：取父母爻亥临巽，水与木的组合，为李姓。


　　6：参加工作时间为亥年，（父母爻）职业兑为嘴，巽为书，为教师。


　　7：结婚时间取合财爻，为寅年，


　　8：文凭，亥水欠临四爻，为大吉。


　　9：世临财爻，一辈了不缺钱花。


　　10：爱好，世爻生之爻，申宫临玄，五爻临酉，乃玄学佛法道都教。


　　11：土性之人，极讲信用。


　　二）住宅情况


　　先天与中天归藏为坎，与后天乾组成水天需之地天泰（坎五乾六取五爻）


　　1：世临辰，乃辰年建房，


　　2：坤宫。应座于农村。


　　3：辰土为5数，5间房。


　　4：泰乃吉宅


　　5：辰临龙，双龙飞舞，地气极佳，豪宅好宅，


　　6：上互为震木，3与8之数，前排房为八家，上卦为坤，再向前乃土地，本排房看兑金，为4家，兑为缺，每必有一家不常住，后排房看乾金，乾金为6，为6家，


　　7：坤卦，每南方必有路，较宽较长。


　　三易之法，博大玄奥，以上只是三易海洋中的一粟。本体64卦图首卦入中式的运用。就可推出以上的信息，其实，易往往预测就是模拟地接近否，谁做的模拟盘越接近实际，谁的推就有可能更准确些。


　　三易细化论


　　三易体系博大精深，无所不测，测无不准，测无不细，凡所应测，均可测出。这是因为三易在天、人、地三个领域各有所属，并且三易之体博大精深，因为预测的事物为用，体大则用宏，所以预测也可以达到精细准确的程度。


　　三易侧重在天、人、地三个范畴互取体用。如果我们以其中一个因素为样本进行详细的分析，就会发现许许多多的预测方法来源于此。比如以天为体，我们可以确定有以下的几种关系：天与天，天与人，天与地，天与人地，天与人地这五种关系。星象断法就是天与天之间的一种断法。玄空风水、理气风水等是天与地之间的关系的一种研究。化灾解难、气功修炼等是天与人之间的一种关系。其他的关系就不一一列举了。总之，如果三易体系明晰了，世上的一切预测术都可以明白。


　　在实际的操作中，应该首先明白预测的事物所属的领域，然后以之为体，在去把用确定好，在预测时，还要根据预测的需要，不停的来扩大体的范畴。比如，在四柱预测时，首先知道它是人与天的范畴，即是以人为体，以天与地为用。分析判断天对人的作用，比如分析四柱的原局信息，就是看在出生的时候，天对这个人的作用，属于起点分析，打一个比方，就是种下了一个种子。在预测大运的时候，就是把这个人的一生当作了用，分析判断这一生的时间对四柱的关系。如果要分析流年，就需要把四柱变成五柱了，把这一年当作用，分析判断这一年的时间对五柱的关系。至于分析流月、流日，就是把五柱变成六柱、七柱而已。当然，这只是考虑了人与天的关系，还没有考虑人与地的关系，在四柱预测时，对于某五行的旺衰的分析，一定要考虑此人的出生地。比如南方与北方的火在原局中的旺衰是不一样的。


　　另外，还可以把四柱转换成卦，把这个卦作为体卦，根据来人的时间+来人的方位作下卦，用前面提到的方法排出中天盘，以这个中天盘来分析八字，一样可以达到神奇的效果。


　　三易随机取象来预测人、事、物


　　三易随机取象比较简单，可以根据时间来取天盘，也可以根据来人的一些信息来取人盘，还可以根据来人的方位来取地盘；也可以让来预测的人随便的说一个数，根据这个数来排盘；预测师也可以随心而定天、人、地盘，根据盘来推测等等。总之，起盘的方式不要有所局限。


　　六爻的排盘的方式是以主卦来排体盘。把上下卦归藏以后成为一个三爻卦，然后根据三易转化的原理，转化成先天卦和中天卦，预测天的方面，就以先天为体卦，以后天卦与中天卦归藏以后的卦作为下卦，组成一个六爻卦来推断即可。


　　三易用于预测风水


　　在明白了以上的内容以后，也一定可以明白三易预测风水的方法了。就是以上面提到的方法排出地盘，然后依据这个地盘来推断风水。


　　下面就八宅风水来说明三易的用法。八宅风水是古今阳宅风水中，最流行也是最为易懂的方法之一，但是由于历史等一些原因，使它没有发挥出应有的功效。八宅风水是颇具归藏易的思想的，


　　东西四宅的解释：东西四宅的划定依据归藏易，是符合易理的，因为宅是由人来住来划定的。中天归藏图比较清晰的表明了划定东西四宅的原因，坤乾兑艮为西四宅，因为人在东必住西，阴阳平衡之理。同样震巽坎离为东四宅。


　　大游年的解释：八宅有四个吉位：生气、延年、天医、伏位；四个凶位：五鬼、六煞、祸害、绝命。以坤为太极点，也可理解为以坤为坐宅，见艮为生气，见兑为天医，见乾为延年，见坤为伏位；见离为六煞，见坎为绝命，见巽为五鬼，见震为禄存。通过坤的举例，我们可以知道在归藏易图中，阳仪部分的四个卦：坤乾兑艮，与阴仪部分的四个卦：震巽坎离彼此之间是水火不容的，他们如果相见、相遇是不良信息的表示。顺便提一点，此处的知识也可以在外应预测法中应用，比如：我在坤方，或者取外相坤为太极点，然后排列出八方事物，从而成卦象、定信息、断结果。如何来记忆呢？首先分成两仪，阴仪部分、阳仪部分的四个卦各自相见为吉，分别相见为凶。然后各自分四象，见到本位为伏位，见到相合为延年，见到同性为天医，见到异性为生气，此为四吉方位法。


　　在易理中我们可以知道，事物的发展是以变化为推动力，事物在和谐中生存，在不和谐中死亡、变化、转化、发展。坎离的生成是乾坤的变化，所以乾坤见到坎离便为六煞而成绝命，同性变化在前（相合之假象），异性变化在后。乾坤接着与震巽发生变化，为五鬼和祸害，所以震巽与乾坤互为五鬼和祸害，同性为五鬼，异性为祸害。艮兑根据以上的法则，应该先与震巽发生变化，先为六煞、次为绝命。接着与坎离发生变化，先为五鬼、次为祸害。同理，阴的部分也应该如此变化。


　　比如：以艮为太极点，见到艮为伏位，见到兑相合为延年，见到乾同性为天医，见到异性坤为生气。见到震为六煞，见到巽为绝命，见到坎为五鬼，见到离为祸害。


　　比如：以震为太极点，见到震为伏位，见到巽相合为延年，见到坎同性为天医，见到异性离为生气。见到艮为六煞，见到兑为绝命，见到乾为五鬼，见到坤为祸害。


　　用法指南：市面上流行的八宅风水用法有些机械，也难怪被人说了些是非。所以要想改变易学在社会中的地位，必须提高易学的实用价值，这靠各位易学者的共同努力，而非互相猜忌、谩骂、贬低等等，先做人，再学易，我觉得，凡是品德不良的人，在易学上都不会有太高的造诣。市面上流行的八宅方法是把中心点定位在宅向上，然后依据后天八卦图，依次排出四个吉位、四个凶位。然后依据东西四命，来判断吉凶。显然，这种方法有一定的局限性。吉凶位置固定，本身就不符合易之变的性质。再者，同向的房子岂能吉凶一致？所以它本身就有一定的不和理性。这是因为传统的八宅法只是用了后天卦，未用先天卦中天卦。在风水中，后天卦只是表示方位，人、事、物等的吉凶、应期、应事等应该依据先天卦和中天卦来判断。


　　正确的用法是：1、定准太极点。太极点的确定可以有许多种。可以以人活动最为频繁的地方，也可以以家的中心点来定…主要是看来测什么事情。比如，一个公司想通过住宅来看财运，那么就应该以财务室为太极点；想看公司的领导如何，那么就应该以最主要的领导的办公室为太极点。盖言之，就是把谁看作“体”，体就是太极点，谁就是太极点。太极点的确定是风水中最为关键的一条。传统八宅是把房子看作体，是宏观，不是微观。所以就难免偏颇。


　　2、确定四吉位、四凶位，确定吉凶之象。确定好太极点，就应该依据后天八卦来排定方位了。然后根据方位，来确定信息。确定信息的方法是依据物象的特点来锁定吉凶的。比如：测办公室风水之财运，破军位有饮水机，饮水机为流来流去之象，所以断该公司的储蓄不会太多，钱总是来来去去。因何而致于此？破军为兑卦。兑为秋天，有肃杀之气，主冲突、伤害等。所以必是因为公司员工的伤灾或同行的挤兑等。饮水机也可以看作其他的象，切莫看死，要灵活。另外也可以依据方位与方位之物来成卦而断，物为上卦，位为下卦。此为以物观物也。


　　3、调理风水。依据四吉星的本身卦性，结合具体的物象与房子的宏观条件来做具体的调理策划。八星所对应的本质卦：生气贪狼为震卦、天医巨门为艮卦、延年武曲为乾卦，伏位辅弼为巽卦、绝命破军为兑卦、五鬼廉贞为离卦、祸害禄存为坤卦、六煞文曲为坎卦。具体的调节方法可采用增、删、调、换法。要结合人家的要求，在吉位加上好的物象，在凶位不放东西，或者放上可以克制、合住这个不吉的方位的物象，或者放克制、合住这个方位上的不吉东西的化煞物。


　　三易揭秘乾坤国宝风水


　　乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。


　　一、从先天卦、后天卦来分析。此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的理论，笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。


　　1、先天位。先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出，则反断。


　　2、后天位。先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出，则反断。


　　3、宾位、客位。先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。宾水主应客财，客水主应女口。


　　4、天劫、地刑。天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。该位必定居于坐山之左前方或右前方，假使坐山之后天位之后天位，不是刚好位于坐山之左前方或右前方，则取坐山之左前或右前为先决条件。地刑位：地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。俨如两个凶神恶煞居左右前方天劫水及地刑水均属恶水，故此两水均不喜入，犯者伤人丁，吐血劳伤，出癫狂无耻之心。天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。


　　而地刑位不是居于先天位或后天位，就是居于辅卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就损丁、损妻、破财、医药不断，因此人称地刑水为“药丸水。”


　　5、案劫位。案劫即坐山的对面，为朝山、明堂、朱雀方，在前方45度范围内，案劫位宜宽敞平正。案劫水宜出不宜来，如逢屋角、大树、枯木、大石等冲射，主损幼丁、败绝。案劫见破碎，主夫妻不和。见倾斜水走者，不聚财。见水口两出或三出者，主不和。


　　6、辅卦位。扣除坐山、先天位、后天位、宾位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外，所剩的就是辅卦位。若八个卦位全占满，则与地刑位同卦。辅卦位乃辅佐之位，为贵人位。辅卦水宜来不宜出，来则旺人丁。如流向库池位，深且清澈，主大发富贵。


　　7、库池位库池位即屋宅外之库位，库池最宜深，且澄清近穴，主富贵。


　　8、正窍位。正窍位就是出水位。24山中，有10天干12地支，地支重浊且有冲煞，太岁冲动则应凶祸。天干轻清且无冲煞，故水喜流天干，不喜流地支。正窍位的选择，主要是将不能流出之先天位、后天位、宾位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位，有一个天干或二个天干。每个卦山皆剩此前方的三个出水位，称为“水口”，其中有一个最好出水位，就称为“正窍位。”


　　9、三曜煞


　　八曜煞歌诀：坎龙坤兔震三猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一齐休。


　　正曜煞为坐山的八曜煞，地曜煞为后天位的八曜煞，天曜煞为先天位的八曜煞。曜煞方所占的角度为15度（一个坐山），不同于前八项的角度为45度（一个卦山）。曜煞位最忌门路冲射、屋角、大石、大树、烟囱、电杆、水塔浸射，应验损丁、血光、破财、出入癫狂、无耻之徒等


　　10、乾坤地理国宝各宅山水位、水口、曜煞。后天八卦主病症、先天八卦主六亲。后天坎位、先天坤位：坤为母亲。患泌尿系统、肾病。


　　后天坤位、先天巽位：巽为长女。患腹疾、胃肠病。


　　后天震位、先天离位：离为中女。患手足、肝病。


　　后天巽位、先天兑位：兑为少女。患痔疮、风湿、


　　后天乾位、先天艮位：艮为少男。患头疾、脑病。


　　后天兑位、先天坎位：坎为中男。患呼吸系统病。


　　后天艮位、先天震位：震为长男。中风、筋骨之疾。


　　后天离位、先天乾位：乾为父亲。心脏病、目疾。


　　例如：坎方犯八煞，天劫来水、屋角尖射，则宅中之母亲（坎位之先天卦位为坤母），易患肾疾、膀胱泌尿系统的疾病。


　　以上便是乾坤地理国宝利用先天卦、后天卦的原理来推断的一些最为基本的知识，在先后天水法秘诀中（又谓三天水法）提到了中天水法，坐山之后天叫先天，卦之来水为后天水，反之就叫先天水，出水口谓之中天水法。篇幅原因，不赘述。


　　三易用于相学


　　相术乃中华民族之瑰宝，惜后人误传，使这一古老的天人合一的结晶淹没在历史的时间长河中，相信各位读者都见过偶有穿街走巷的看相高手吧，往往一语中的，铁口直断，与书本上说讲的繁琐的方法大相径庭。其实也并非不可寻其规律，用四卦图及易经的原理完全可以达到。


　　易经中有“其大无外、其小无内”的说法，他适应于任何系统、环境、范畴，世间无论再大或再小的事物及环境，我们都可以把它作为实践的指南。同理也完全可以适用于相法。当把卦图放到身体的任何一个部位，就可以断他的一切。相法从不同的角度大抵可以分为静相与动相；手相、面相与体相；纹理法、气色法与卦图法等。相术可以测万事万物，因篇幅有限，今只介绍测风水环境之法，供大家参考使用。


　　测阳宅环境


　　(1)静相之手相纹理法。


　　以求测者的属相为兄弟，生他的支位为父母，以后天卦图为主，找准位置来推断。如某人为戌相，巳午火为父母。以巳午火的位置为阳宅。把手掌巳午火作为太极点，后天卦图放进手中推断。也可以左掌为祖居，右掌为现居。把手掌中心作为太极点，后天卦图放进手中推断。艮位高耸，房的面积大，低矮，房的面积小。有圆形的纹理靠近河边；交叉纹理或十字纹理有十字路口。乾卦处有几处横纹，就有几处房产。门前的路以离卦的纹理来断，有几条竖纹，就有几条路，如果竖纹与天线相交，就表明前面有人家。


　　（2）静相之面相纹理法。


　　以后天卦图为主，记住面相九宫八卦分宫图。记住物象代表找准位置推断。现节选口诀供参考。


　　双眉之外嘴中间，画出一个分界线。


　　线内为庭院家园，线外为院外单元。


　　双眉之间为大门，额上横纹门前路。


　　粗纹表的是房屋，细纹发暗必是沟。


　　人中代表下水道，坑点代表水坑井，


　　疤痕代表沟壑坑。疤瘤古墓垃圾堆，


　　在何位置可说明。痣在风水是树木。


　　红色烟囱电线杆，黄色代表是厕所，


　　菱形有时亦厕所。鼻子面积鼻翼库，


　　鼻子大小房大小。金木水火土形脸，


　　依此可以断高低，也可据此定黄极，


　　四面八方说分明。面相面为平地看，


　　突出便为高物断。凹陷以此可推断，


　　沟壑水井坑分清。双眉之间竖纹数，


　　就把房子间数表。更要依据卦形理，


　　据此可以说分明。


　　（3）静相之卦图法。


　　其实，静相纹理法语与气色法均离不开卦图法，卦图法也离不开静相纹理法与气色法，三者须结合到一起，方可断得分明。笔者分类说明，只不过想让读者看起来比较清楚分明而已。测阴宅的部分就不分类说明了，望大家能理解笔者用意。卦图法是以卦义与卦形结合面部的纹理与气色来断风水的。如离位有纹路，就可以断南方有路，几条纹就代表几条路，然后可以结合纹的走向断路走向。


　　测阴宅环境


　　法令嘴内为穴场，阴宅周围树木看。


　　地势高低鼻子观，左右颧骨同时参。


　　鼻梁来龙左右关。左歪来龙左结穴，


　　右歪来龙右穴结。流水也向歪斜来，


　　山根过峡鼻头星，嘴为坟前之水路，


　　下巴朝山不二端。下巴微起有朝山，


　　回收或无无朝山。嘴大湿润明水照，


　　人中结穴辨分明。阴宅坐向如何辨，


　　额纹八卦为坐山，人中鱼尾同时看，


　　日月角处高为山，互相印证就神断，


　　额头巽纹鱼尾翘，就把坐巽乾向断，


　　人中右偏鱼尾平，就把坤山艮向断，


　　鱼尾一平一向下，就把乾山巽向断。


　　如果能组多个卦，定是不止一阴宅。


　　法令龙虎砂之地，谁长谁就有情感。


　　颧骨代表是护冈，鼻子表的龙行状。


　　地支分成孟仲季，长支二支与三支。


　　面相面为平地看，人中法令地阁端。


　　突出便为高物断。凹陷以此可推断，


　　沟壑水井坑分清，来龙可能被阻断。


　　要想风水断得清，八卦象数意分明。


　　手相风水如何断，只要找准代表物。


　　劳宫为穴为太极，其他部分以此明。


　　动相测风水环境法


　　物物一太极，一物一乾坤，


　　以我为太极，比象兆物象，


　　来人为卦象，以此断得明。


　　《梅花易数》一书中说，“凡占诀，虽名动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静，理之发；此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。”此段言我静便是以我为太极，来人为太极周围的八卦之一，据卦象而断之。当确定了此人的卦象，便以此人为太极点，重新确定八卦方位。根据此人的周围环境，依据比类取象的方法来断环境。比类取象，必用六亲物象代表和卦形物象代表。卦形物象代表就不赘述了。今把六亲物象代表归类如下，仅供参考。


　　阳宅部分


　　宅基为本身，子孙代表井，


　　住宅父母表，妻财为厨灶，


　　门户三四爻。兄弟为坑厕，


　　香火子孙爻，距人稍近处，


　　稍远子孙爻，便把道路表，


　　稍远兄弟爻，代表是墙垣，


　　官鬼看新旧，中间为明堂。


　　纵横心要明，横为农村宅，


　　纵表楼房象。


　　阴宅部分


　　形势为本身，也把坐山断。


　　本身定的卦，说的是穴地，


　　冲卦为穴向。人前比类象，


　　穴前说得详。确定太极场，


　　案山为场前，中间明堂位，


　　左右龙虎疆。


　　如何把三易中的宇宙观运用到六爻中


　　在六爻的预测中，是根据主卦来排定天、地、人的三个范畴，即先天八卦、中天八卦、后天八卦的排出。一至四爻为后天卦，一至三爻为下卦，二至四爻为上卦；二至五爻为中天卦，二至四爻为下卦，三至五爻为上卦；三至六爻为先天卦，三至五爻为下卦，四至六爻为上卦。然后，把这三个六爻卦归藏成三爻卦，排出盘，推衍出天地人情况。还可以以六爻卦的形式来推断。


　　就一例来说明。某男亥年寅月丁亥日摇得水山蹇之水天需。先天卦为水火既济


　　1、预测本人的属相。取亥水和与亥相冲的巳火。其实本人属巳。


　　2、预测本人的父母。申金父母爻伏藏在三爻兄弟之下，说明父母已经退休了。并且父母的地位很高，因为申金的力量是可以通过亥水发挥出来的。如果以爻位来看，五爻为父亲，父亲是大学老师。二爻为母亲，母亲是市外贸局局长。其他情况暂略。


　　亥年卯月甲辰日男占阴宅。摇得地水师卦。


　　1、先看穴地如何。穴地世爻为用，纳音剑锋金。临卦为震，所以在树林中，上临为坤，为大山，所以断为在大山的树林中。纳音剑锋金，说明此山尖形。


　　2、冲世为向，冲申为东北。


　　3、坟好否？发哪房？定性要看五行生克。亥年火弱，对老而不利。另外，还可以这样看：申生水，对1、6好；申克木，对3、8不好；但是此时年可通关，不会造成太大的影响；申与金比和，发4、9房；申被火克，但是，此时是反克，所以对2、7房不好。


　　4、如何化解。对老二来说，主要是火弱，坟壬申金不生人，化解要用水木通关。实际上在坟的东北方埋了一条玉质的龙。因为玉是土生的，龙为水中物，兼看了水，方位东，用了木，龙为辰，辰土又可以生申金，对坟没有伤害。通关之物，要重位，要神形兼备。物品只有放在好的位置上才可以说是好的，如果位置的好坏是至关重要的。此人原来在部队上班，后转业做推销员，到北方内蒙一带推销户互感器，调完以后，生意很好，从2月到9月，赚了40万，在大连买房，现在不上班，每月3000元。


　　5、世爻壬申下临坎卦，亥年水旺，坟前有大水塘。在东北方。


　　6、应为案山，上六癸酉月破，月破，不正、没有或很远。即剑锋金，在东北方有大铁塔。


　　7、左右砂。看卦中龙虎。龙在初爻戊辰旺，虎在五爻乙亥不如戊辰旺，所以龙高虎低。龙戊辰生壬申，青龙为真，有帮扶。阳支为真，阴支为假。


　　六爻全息卦理现时空见之用机玄


　　在预测中把握时空的关键


　　在预测时，作为一名预测师，应该最先把握时间和空间的概念。如果没有时空的概念的话，很难把一个卦说的具体、准确、生动、形象，给求测者以具有实用价值的全面指导。


　　在预测时，关于时空的元素，实际上是有很多方面的。先说时间。时间包括卦中所牵连到的时间：事情发生的时间、事情现在运行到了什么程度的时间、应验的时间、什么时间去做是最有利的等等元素。另外，在外应预测中，也是必须把时间的元素加入其中，有时用实际的钟点作外应，有时以地支代表的时间作外应。


　　在预测中对于时间的分析方法：


　　1、过去的时间用来分析的意象。阳动之爻、在月卦身以前的爻、飞神、首卦、初爻等等。阳动是主过去的，但是必须是在阳爻位上，阴动如果在阴爻位上，也是可以看作过去的信息的代表的。飞神是把过去的时间表示的比较隐蔽而已。首卦是把卦象看作一个太极的。


　　2、未来的时间用来分析的意象。阴动之爻、在月卦身以后的爻、伏神、变卦、六爻等等。


　　3、应期的时间分析。用神安静，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲用神所临地支的时间为应期。用神发动，以用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合用神所临地支的时间为应期。用神或忌神太旺，根据吉凶的情况，应期的判断也不一样。用神过旺，断其吉，一般以用神入墓为应期，断其凶，一般以生用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支的时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支的时间为应期等等情况。


　　4、三易来判断时间。先天卦主过去，中天卦主现在，后天卦主未来。


　　5、以三易的卦图来分析。


　　总之，在判断时间时，应该在卦中选取中点，在中点以前为过去，在中点以后为未来是一个总的思路。


　　在预测中对于空间的分析方法：


　　空间包括卦中所牵连到的空间：事情发生的地点、事情现在运行到了什么程度、到什么地方去做是最有利的等等元素。另外，在外应预测中，也是必须把空间的元素加入其中，有时用实际的空间作外应，有时以地支代表的空间作外应。在预测疾病和住宅等一些具有位置分布的人事物必须预测出来方位。


　　1、爻位法，分为分爻法、顺序法两种。


　　2、卦宫代表大范围、卦象代表大范围中的中范围、爻象代表具体的位置。


　　3、六神法。


　　4、以用神的坐宫和临宫来分析。


　　5、以三易的卦图来分析。


　　六爻化解详说


　　六爻的功底有多深，六爻调理的效果就会有多好。


　　化解的最高境界，就是不化解，人类处于一个和谐的社会，但是，似乎这一理想的境界很难达到，所以，宇宙中到处充满了不和谐。也就是阴阳的不协调。化灾解难就是把这种不平衡变为平衡。在六爻中，凡是官鬼爻，或者是忌神都可以化掉，有时候纳音的含义也要用到。具体的方法有：五行化无形法、五行转化法、乾坤动送法、意念化境法、符咒法、颜色心态法、气功修炼法、派兵布阵法等。


　　通过六爻化解的方法通常的步骤为：


　　1、根据卦来确定出虚病还是实病。


　　虚病通常在卦中的表现为：用神临在玄武或滕蛇上；用神旬空或者月破；用神所临的卦为巽卦或者为艮卦。等等，以上就是虚病的表现，在为人化解时必须紧紧地抓住这些毛病。


　　2、对症下药。首先通过六爻找出卦中能使卦达到平衡状态的那个干支，这个干支我们通常叫做化神。


　　找到化神的几种方法：用神空亡，化神就是冲空、实空之物。用神月破，化神就是实破、合破之物。原神被合，化神就是冲原神之物。忌神发动，化神就是冲、合、克忌神之物，也可是通关之物。以上为一般之法。比较好的方法是分析卦内格局，确定好用神与所求之物的关系。尽量采用通关之法，这是用在好的事物上,如果用在不好的事物上，就需要尽量采用扶世克忌的方法。2、然后利用五行化无形法、五行转化法、乾坤动送法、意念化境法、符咒法、颜色心态法、气功修炼法、派兵布阵法等方法来为人家破解。


　　3、调虚病的几种方法


　　在化解前，也可以利用卦来分析判断用哪种方法可以达到最好的效果。包括三方面的情况都要分析，即：施术者、求测者、被化者，千万要量力而行，不可强力而为。


　　1）外送法。阳顺阴逆，在病人的身上转三圈即可。一般用黄纸和香，黄纸和香的数用冲病的数，这个数应该用五行的成数。一般采用忌神或者官鬼的方位、时间。


　　白天送不了，就在窗外点香，香的根数、点香的方位、烧香的时间需要注意。香的根数要用冲病的数，点香的方位、烧香的时间二者有一个用忌神数，用一个用冲忌神数。


　　2）替身化解。


　　动物替身。做替身。用病人的7根头发粘到替身上，写上病人的名字。颜色，忌神相同。在十字路口烧掉。烧时口念“一切病灾随替身而去。”


　　3）用佛法。六字真言。用克忌神的颜色，放到忌神的方位，时间用克忌神的时间。


　　4）实病的调理方法。调床。将床头调到原神方位。色彩化解。衣服、房间的色彩。风水化解，压镇，反射，改变。名字化解。不常用。符咒法。道家符咒。先天符咒。道法自然，佛无形式。


　　八卦符 咒。调车祸、官非的方法与调病相同。


　　调吉利的事情一般是放东西。管一年，阴宅不受此限。一般放通关之物，放在通关物地支所在的方位，或者原神位、用神位，千万不要放在忌神位。时间要用原神和原神的时间，不能用忌神的时间。


　　有的人事物是不可调的！不可逆天而行！切记！！！！