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易经乾卦各爻位所代表人一生成长过程，各爻表示是这样来说明，学习易经必懂内容

来源:铁笔居士 | 作者:heyixw | 发布时间: 2019-06-29 | 4634 次浏览 | 分享到:
乾卦六个爻位，我们看到，易经中的卦，都是由一阴一阳两种符号来代表，阳一画，阴为两画来代表，以阴阳奇偶来定位。爻在卦中的地位，也就是代表人在其中的意思，人就是我们人类所在的地方。以六个爻位来各个不同的成长过程和社会层次。
易经乾卦各爻位所代表人一生成长过程，各爻表示是这样来说明，学习易经必懂内容


　　铁笔居士


　　乾卦作为易经首卦，代表天地万物生成过程，卦中以六个爻位来形成事物全过程，乾为天，也就是代表天垂象的意思所在，天有象，地成形，体现天地合成的现象。


　　乾卦六个爻位，我们看到，易经中的卦，都是由一阴一阳两种符号来代表，阳一画，阴为两画来代表，以阴阳奇偶来定位。爻在卦中的地位，也就是代表人在其中的意思，人就是我们人类所在的地方。以六个爻位来各个不同的成长过程和社会层次。

　　初九：潜龙勿用


　　初九，也就是起始点，潜龙勿用，阳在下，潜龙是代表隐藏起来，阳在下，代表刚刚出现，但仍是处于初始过程，这个以我们人类来说，人刚刚出生吧，刚刚出现是要受到保护，所以就以隐藏来形容。当然，我们刚刚进入社会，也是同样的，有很多方面是不能太过流露出来，要懂得学习，静心下来，学习更多的社会知识。所以也就用勿用，意思就是还不能大用的意思。


　　九二：见龙在田


　　九二，也就是第二个过程，是见龙在田，这个时候也就是成长了，德施普，德在易经中是经常出，在这里代表的是学习，品德体现的时候，我们常说，年轻人要懂得尊老爱幼，要懂得如何去做一个有品德的人，行运，语言都要大方得体。而进入社会后，这个时候通过学习观察，也就是可以试用体现的时候。德是品德，也是人生表现你的才德的时候。施是运用，要肯于去尝试，不能太畏缩。普是多方面，也就是各方面都是要敢于去运用和吸收，这就是所谓的学习、运用，总结的过程。当然，人最终是需要融入这个社会团体，这也就是说，这个时候，你需要去融合社会，多到外面去交际交流，这样才能做到一个人的起点最佳状态。


　　九三：终日乾乾


　　第三爻叫九三“终日乾乾”反复道也，这一句话是告诉我们，我们做事，要努力，乾是阳，也是代表动，要去动啊，动是什么？说到底就是要去做事啊，终日是说要天天去做，不管什么事，在这个时候，要不停的去做事，年轻人嘛，刚刚成长，就必须要去努力，去工作，去从事社会分工，所以就叫终日乾乾，也就是每天都是需要去做事，你用心的意思。不管是处于何种行业，都是一样的，必须要去做事，不能停下来，只是努力，才能有发展。


　　反复道，反复，就是不停的做，那怕一件事，也是要多次去做，或者是坚持下来，不能中途就放弃，道是什么，道是天道，气运的代表，道也是我们的行为准则，一阴一阳为之道，道就是阴阳配合，相互生成的过程，所以反复道，说的就是要不停的去正确的事，合天地的事，不能做违法乱已的事。


　　比如来说，我们在这个时候，处于上升时期，就更加要努力，只有不停的努力去做，才能得到上升的机会，这就有点象是部门一样，你是一个头，所以你必须要终日乾乾的去做，去研究，去往正确的方向发展，所以也就才有上升的机会。所谓正确的事，就是合于这个地方的职能，也可以说是合于这个行业的规则或者这个部门的工作性能。


　　九四：或跃在渊


　　九四是以“或跃在渊”来形容，渊字是潭的意思，龙要出水了，龙能出现在水面上，就已经代表是成龙了，用我们现在的话来说，是代表有一定的才能，有一定的管理能力，或是已经有一定的社会地位，能够出现在人们的视线中了。


　　“或跃在渊”，进无咎，这是告诉我们你已经有了一定的能力，可以进一步发展了，没有错的，积累是一个过程，当积累到了一定的程度，就能进一步发展壮大。这是每一个人，每一个企业必须要的过程，所谓的水到渠成，说的就是这个道理。


　　那么来说，我们如何知道是已经到了或跃在渊这个时候呢，其实很简单，我们能掌握好技能，或者是积累有一定资金，或者是在这个行业，你已经达到一的程度，这就是或跃在渊了。能够进无咎，也就是现状已经能满足你的要求了，有的人没有进取心，满足现状，这也可以说是知足常乐吧，知足常乐是好事，但太过于知足常乐，就表现为没有进取心，没有进取心，就变成懒散。


　　易经告诉我们，人不能停止，并且是要把握形式，掌握时机，我们常说的命运是把握在我们手里，这就需要你有智者心态，对于时机的判断明确。那些成功人仕并不是有什么特殊能力，他们只是在于对于机会的把握，要把握好机会，就是对于状况判断明确，这样就有成功的机会。要做到这一点，也就是完成前面四步，从开始启蒙到学习和积累过程，知识也是一样的。智慧不是天生就有，每一个人都有，只是有的人用心去做去学习，而有的人不用心，这就是差别。


　　九五：飞龙在天


　　九五是“飞龙在天”大人造也，龙代表天象，乾为天，乾又是龙的形象，所以，龙能飞上天，那么来说，就是已经有强大的能力了，这个能力虽然开始并不大，但随着飞的时间长了，各方面成长起来，也就成为强龙了。


　　龙在天上，这是一个层次的问题，能上天的龙并不多，所以就以大人造也来形象，利见大人，这个大人并不是我们看戏中说的大人，利见大人，并不是你去见大人，而是你也有可能成为大人。


　　在古代时候，为什么叫官老爷为大人呢，难不成就比我们要大一些吗？不是的，人不大，每一个人都是一样，有胖有瘦的，大人是一种地位的象征。所谓的大人，周边都是会围着一帮人来维护，大人也是上一个层次的代表。我们社会地位在变动，每一个层次都有不同的意思。所以当龙飞上天的时候，也就形成一个团队和整体，能够统管一方，所以也就叫大人造和利见大人。


　　当然，大人和小人是相对立的，我们易经的哲学思想也就是对立、统一，大人是一种施舍，也叫恩泽地方，大的思想可以影响到很多人，并且有能力去影响很多人，这种人就是大人，因为大，所以可以去做让更多人受到影响，并且是无私的意思。而小人也并不是人小，而是小人的内心是为己，所做的任何事，都是为了一已之私，久之也就成为了小人。小的就是小范围影响，影响最大的就是自己，所以很多在高位，但私心太重，或者贪财好色之人，就可以成为小人的代表。


　　真的假不了，假的长不了，用现在来说，是必须要这样来说，这一句话符合九五的意思，社会上很多做假行为，欺骗大众，谋取爆利，比如一些靠哗众取宠的，一些靠造假来获得一时效果的，都不可能长久发展，因为缺少了基础，缺少前面的积累和学习过程，虽然一时得到利益，但不可能长久，他们的出发点是以一已之私来体现。一个企业，假如一心只想着利益，不顾社会影响和公德积累，那么来说，这个企业虽然在一时之间会有发展，但绝对不能久长。这也就是九五爻位的思想，这里代表的是君位，也就是领导人物，领导行业，当你达到这个地位的时候，你就要明确你必须做什么角色，你是大人造，就必须要合于大人的形象来进行，要不然，你就会陷入麻烦。


　　九六：亢龙有悔


　　在九六这个地方来说，就是“亢龙有悔”了，盈不可久啊。这就是易经的智慧所在，亢是亢奋，非常的高兴，高兴到了极点。亢奋在医学中来说，就是已经过了极点，有很多疾病和这个亢字有关，就是太过于了，过了这个极点，就形成亢奋。有如一些运动员吃的兴奋药，或者说是吸毒一样，处于亢奋状态，飘飘然，出现强大的爆发力这一些。


　　亢龙就是你会飞的龙，一时之间太兴奋了，不知自己姓什么，一下子不小心就飞得太高了。飞得太高，劲用完了，好了，回来不了，你就是喷水出来，也形不成了雨，那么来说，你这龙就不起作用。所以用这个悔，悔字就是麻烦，后悔，悔咎。


　　中国人儒家思想是中庸，不宜过，这个过字，就是任何事物都是有一个极点，太过就会出现麻烦。“太过”和“不及”是对立，太过就是凡事太过于爆力，不及就是凡事太过于糯弱，所谓贤德，意思就是知进退，明事理。


　　盈不可久，就是有利，盈是爆利的意思，那么也是不可能久长，因为太高了，没有了基础，地基基础不牢靠，也就形成空虚，那么总是不可能长久。


　　当人到了老年状态时候，虽然计谋百出，但体力不够，行运力也不够，能得到一时的显赫，但也是不可能长久，接不上的意思。


　　人的身体状况也是一样，阴阳需要调和，阳极就会出现炽热问题，这是定律，阳极则阴阴消，社会不可能所有人说你好，必须要有人来说出你的过失，全说你好，那样，就是强制形的，那不是久长的事。


　　当你的有了一定的能力，就目空一切，当你有了一定的成就，就眼高于顶，当你有了一定的发展，就开始享受一切，这都是九六所说的，注定是要失败。当有了好的进展，就没有做到居安思危，对所有事物不放在心中，做事就不考虑前因后果，这不就是失败的主因吗？


　　人是社会团体，人的成功，都是需要有人来维护，你不能脱离这些基础因素，再高的人，也是需要社会支持，太过于高估自己，最终失败的就是自己，太过于看重利益的企业，也是最终倒在利益面前。


　　九六告诉我们，做事做人，都是不能脱离社会支持，人心可畏，水能载舟，也能履舟，高处不胜寒，这都是说的这九六的核心内容。所谓天要灭一个人，必须要让这个人疯狂，因为疯狂，做事就太过，太过就会引发灾难。

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