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民间传说人都有三魂六魄 小孩吓着了的叫魂解灾法

来源: | 作者:heyixw | 发布时间: 2019-11-21 | 24928 次浏览 | 分享到:
人吓着了是怎么回事？吓着了应该怎么叫？到底有多少种叫法？如果人吓着了不叫，会有什么后果？这是一篇大课题，虽然烦琐，但是觉得确实有写的必要。有些照着做，可起到立时见功的效果，有的可能难些，需要专业或者熟悉咒 语的去操作。但是了解下也是好的。
民间传说人都有三魂六魄 小孩吓着了的叫魂解灾法

　　人吓着了是怎么回事？吓着了应该怎么叫？到底有多少种叫法？如果人吓着了不叫，会有什么后果？这是一篇大课题，虽然烦琐，但是觉得确实有写的必要。有些照着做，可起到立时见功的效果，有的可能难些，需要专业或者熟悉咒 语的去操作。但是了解下也是好的。


　　民间说法，是人都有三魂六魄。或有言七窍通元神的说法。有时开玩笑说人通窍了，常说七窍通了六窍，那还有一窍没有通，即是一窍不通，有些讽刺的意味。


　　解释吓着了，那就很有必要提下佛教里的“识”字。十二因缘所生法有一念十二因缘。有三世十二因缘。都很契合现实。须知不管是人还是其它有情动物，都是有名色所成，名是精神，也就是“识”，色是物质，就是实法，肉眼所能看的见的，众生前生死时，名色（精神与物质）的活动散灭，而转成另一系列的精神活动。好像前世是人，死后转生为乌龟，那做人的精神活动就灭，转变成为乌龟的精神活动。因惑业导致，此‘识’重新入胎。此‘识’与前六识（眼、耳、鼻、舌、身、意）不同，在此处特别指入胎的‘识’。也就是通常所说的阿赖耶识，众生死后，生前的名色散掉，心识继续活动，形成意生身，也就是中阴身，它能够入胎。


　　所有说人都是有两方面组成，身体是一部分，就是俗称的“我”字，其实并不是我，只不过是我的代名词，或者说是真我的暂住体而已。小乘有四念处：观身不净，观法无我，观受是苦，观心无常。非常注重的一条就是破我执，不要以为日常生活起居中，那个吃喝拉洒睡的是自己，那都是靠不住的。另一个组成部分也就是神识了。而神识分的也很微细。


　　个人感觉吓着了。是魂识受外界环境突然的刺激，魂神出窍，而没有及时的回来，和独头意识又不一样。而跑了一部分，但是有轻有重，跑的重的可能就会深陷昏迷，跑的轻的就是普通的魂不附体。都是非常严重的，若是不及时叫回来，或者所叫不如法，时间长了，就是一种怪病，所谓的怪病，到了医院检查不出来，但是身体确实不舒服，开再多的药，打再好的针，都是无济于事的。这些例子幸而都见过，病不在谁身上，谁不知道，确实轻忽不得。（写的不是很精确，纯属个人观点。若有错误，莫怪）


　　一般儿童和少年人吓的多些，因为心识没有成型的缘故吧。而成年人很少，但是也有，譬如大型车祸，突然刺激。天灾人祸。罕见异常，暴风骤雨，鬼神现象等等，都是吓着的诱因。另外从内在个体上看，身体差体质衰弱的容易被吓着，女人相对于男人容易被吓着。小孩相对于大人容易被吓着。读书人容易比不读书人被吓着。


　　吓着的人有什么外在症状，又是如何去看的呢？


　　从号脉的角度看，不看动脉，也不看静脉，看的是三官脉，因为这个看主脉是看不出来的，属于邪病的一种，主脉一般都是正常的，号三官脉时脉象平稳，但是跳着跳着，就突然不跳了。然后又跳，中间停歇的时间很明显。而停歇的时间长短也决定了被吓的轻重。这个停歇和人将要死时，所号的几动几止又是不一样的，人临死或者大病时，几跳几止是完全可以成卦象的。然后根据六十四卦去推人的寿限，究竟到哪天会去世等。如今这一项也只停留在文字上了，老中医或有通的，不过估计凤毛麟角，少之又少，因为古时的先生是同中医和易理的。而今不一样了。


　　号脉的境界也不一样，象自己的师傅，就能号出人是什么吓着的，或者是蛇等动物，或者是车祸等。而这一点，自己是永远也不会悟出来了。只是后来听老太太说起过，说如果被蛇吓着了。号脉时会很滑，是最不好叫的一种。


　　毕竟会号脉的不多，那么有没有别的看法，来看人是否吓着了呢？回答：有的，也很简单。看人面相，如果小孩不过几岁，眼皮耷拉，眼毛成柳（成一团）《脸发虚发红心慌，晚上睡着以后打冷战。。。最明显的特征就是眼毛成柳，心慌是时间长了的缘故。睡不安慰，也睡不塌实。


　　总的特征是神不附体，怕阳光，不愿见人，很容易被误认为内象。具体到每个人，当然是不一样的。


　　吓的轻和吓的重的叫法是不一样的，吓的远和近也有很大的区别。下边的记叙，一般都是吓的时间短，通常是按照小孩的叫法，但是也适应大人。原理差不多，操作起来有微小的区别。


　　一：有时候，小孩吓着了太小，（二三岁）不适用在外边叫，有一法，可在傍晚用一碗水从水管出或缸里接水，不要太满，来去不回头，放在铺前，用两根新针穿一青一白线，放入碗中到天明时，如果针生锈，表示小孩魂魄回来了，如果针不生锈，表示没回或没管用。。碗是要放在被吓小孩睡眠枕头的旁边。。。


　　二：小孩吓着了还有一法：头发长到能晗到嘴里之女性，口晗发（从外舀一碗水，来去不回头）从小孩之头—脚—头嘟水七遍，把水空在屋之地上（第二天）碗倒扣铺跟七天。门要打开，可以叫回来。。


　　三：此种方法很烦琐，也是算命先生经常应用之法。虽烦，但是叫回来的几率大，一般没有叫不会来，除非时间特别长。病情严重的除外。


　　时间：午时有太阳。日子按理应该查成开日，有时不是太熟悉也就不查。


　　地点：院子中央。两脚画十字花，脚心踩十字花上，坐凳子。


　　操作程序：先从中指撸到肩膀，从脚捧到肩膀，头提耳朵。


　　咒 语：重复上边动作，最少三遍的同时，要念咒。。。咒 语各七遍。在次省略。


　　回答：没叫完一遍，喊被叫人之姓名，问回来了没有？应该答回来了。如是咒 语七遍，回答七次。


　　注意事项：1，叫时前边不能有人动物等挡着。2先生应该先洗手漱口三次后再叫，如果是蛇吓车祸，应速叫，还要备茶水，叫后对准被叫人背部吹三口气，茶水过头顶百会穴。3叫后不要慌着起来，要坐原地几分钟，一般以十分钟为宜。4如果被叫人头晕痛，用手摸头拍七次（在叫完以后）或水猛喷过头顶。


　　四：自己能不能给自己叫呢？也是可以的，自己给自己叫时同前边，所有程序基本类似，就是咒 语不用，同时问话回答也不一样。是：“我的我，上身来，来了吗？来了，连喊七遍”！！！


　　吓着后原则上是哪里吓着哪里叫，赶早不赶晚。但是也有因种种因缘，或者不知是吓着的，或者当时症状不明显，硬撑着，到后来才发觉。而错过最佳叫的时间。还是有法的，就是写照，适合半年以上，不超过一年的，如果超过一年，那就要大补元神了。下边基本上是当初自己记的原文，因为烦琐，怕挂一漏万，所有不做删减，有心者可以一试。


　　写照（1适用吓着半年以上，时间长的。2太阳下写或在灯光下写，平神静气，不呼，一气呵成3晚十二点在被吓人躺下时在其面前把纸照几照，然后烧烧前（照前）把门开开，烧完以后，停半小时，把门关上。4不让女的招，女的招完不灵。5不会说话的小孩/不能叫。6口诀：跟山照，跟山照，沟里河里都找到，青衣青衣找青衣，找着青衣急走飞，吾奉太上老君急急如律令！！！7黄表纸毛笔墨汁，十二地支在一圈，要圈起来，小孩左手令右手那拘魂牌头顶一个W字一个敕字，一笔合成，小孩在中间！


　　上边七条，条条要做到，否则就可能不灵光。这个跟山照不是师傅所用，是师傅一朋友所擅长，感于师傅人实在。外加欠师傅人情，也就倾囊相授，也算是不传六耳之秘，楼主之所以写出来，是因为自己不用，又怕这些以后会失传，所以也就不避讳了。第三嘛牵扯到算命人的饭碗，所以就留了点，此写照之法丝毫没留。可以放心。。。


　　还有一个很细腻的问题，为什么同样的叫法，为什么有的人灵光，有的人效果就没有那么显著的，还是有前因的，平常有修吞吐之法，也就是吐纳，脚踩双十字。面对黎明初升之太阳，吸气吐气。采阳，阳气剩了，才有可能对治阴气，如果一个大夫都是病秧子，那么病人就更没得救了，道理差不多。


　　这几篇都是理论，没怎么写实例，其实象这种例子和故事，自己见的多了去。限于篇幅嘛，就不写。不过倒是还记起一个和此相通的黄点，是专门叫人走后不回来的，非常灵光，也很有感应。


　　说：小孩跑了不回来，又找不着。那么可以在夜里子时，把小孩穿的鞋倒提用棍敲，或用鞋在墙上拍七遍，喊其名，***回来***回来，敲一遍念一遍。一般走失的人，在几天后就会回来的。而一问，敲的时间，走失的人会感觉到冥冥之中，有人在喊。。。即是如此。不过一般必须是直系血亲，回来了吗？答回来了，此适用走失妇女。。。）


　　肖友发注：这个事，我知道一些。原来在虎山金矿时，下面有个职工叫刘文，在喷淋班上班。但每次上晚班就特别害怕，浑身没力气，以前在家里挑草头，挑水都很轻松，现在拿个扫把都嫌累。不知道出了什么问题，就到嘉鱼县人民医院查血检查，医院说什么都是正常的，检查费也花了七百多元。不得巳，请神汉作法。那天神汉到家，装模作样的弄了几下，刘文看他的样子很奇怪，就忍不着笑了。神汉说：“严肃点，别笑”


　　神汉在家里喊：“刘文，快回来”


　　刘文的伯娘在楼上应答：“回来了”


　　如此三天，刘文的病就完全好了，恢复了力气。
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