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姓名预测学 姓名断性格实战篇（一）

来源: | 作者:heyixw | 发布时间: 2019-10-17 | 3849 次浏览 | 分享到:
姓名预测学运用名字预测要先读名字，直观地看到一些信息。例如：王玲谐音“亡灵”身体多病、短寿；李飞云、云被风吹则动，流动性太大，事业不稳；王成云同上一样，漂泊之人；谢建民“贱民”很难出头；李永臣永远辅佐别人；吕游流动性太强，走动大；王立旋叫着都头晕，被一个起名师改后就走背运；孙婷文学业停止、不愿学习；新花谐音心花，婚姻不顺等。

姓名预测学 姓名断性格实战篇（一）

　　前面已经讲了姓名预测学的基本偏旁部首在姓名笔划中所表示的含义。但在实际分类预测时，贵在临事决断，同一个字，可能因为所问的事情不同，而有不同的断法，预测时要灵活运用，不可局限某一字，故说：“断事不可泥，变通方是道。”何氏姓名预测学--实战篇（一）


　　何氏姓名预测学运用名字预测要先读名字，直观地看到一些信息。例如：王玲谐音“亡灵”身体多病、短寿；李飞云、云被风吹则动，流动性太大，事业不稳；王成云同上一样，漂泊之人；谢建民“贱民”很难出头；李永臣永远辅佐别人；吕游流动性太强，走动大；王立旋叫着都头晕，被一个起名师改后就走背运；孙婷文学业停止、不愿学习；新花谐音心花，婚姻不顺等。


　　然后，再取太极点。太极点取准后，就根据其五行进行判断了。其太极点的五行和相对应性格、脾气如下：阴阳点为金、水、土都偏内向；阴阳点为木、火都偏外向。


　　木：此人有博爱侧隐之心，对人仁慈和蔼，与佛道有缘，善良纯朴，高雅大方，一生多行善积德。但过于正直，倔强，在无意中容易得罪人。


　　火：此人有恭敬温和的一面，也有威武刚强的一面，最大的特点是精神饱满，仪态大方，颇受人敬重，对人热情，但有时说话快，好冲动，有时急噪，容易得罪人。办事重效率，感情敏锐，外缘好。


　　土：此人忠厚老实，做事颇有智慧，讲信守约，言行一致，厚道实在。有时有些固执守旧，好钻牛角尖，认死理，和玄学有缘，有长者仁厚之风度，办事稳重，迟缓。（何志彬，取“彬”字，男带女的性格，有恻隐之心，与佛道有缘，对人热心，做事勤快，不容易发火，发起火来特别大。王大为——“大”取--（土）为太极点，本人忠厚老实，“、”为妻子的太极点，她性格急噪，容易冲动；杨进东，（东）取“-”为太极点，此人厚道老实，“八“，为妻子的太极点（火、金），妻子善良，说话快，讲理。）


　　金：此人重义轻财，神思清爽，多情善感，对是非较为分明，性格内向，处事稳重，但有时决策犹豫，错失良机，遇到困难时易受挫折。（吕庆铭“铭“太极点为金，处事果断，仗义疏财，乐于帮助朋友，有水平考虑事情周全，万无一失方下决策，自身能力强，未免带有傲气，口才好。）


　　水：此人性格多智，聪明善良，有深谋远虑，工于心计，处事周全，但有时办事有些忧郁不决。多才多能，活泼爱动。


　　一个人不是一种性格，都有性格的两面性，这就要结合旺衰来断了，旺衰既是命局中的旺衰，又是流年、流月中的旺衰。这里所说的命局不是八字，而是太极点中的阴阳点，是阴阳点在太极点中生、克、制、化之后的结果，阴阳点的旺衰分为旺、从旺、衰、从衰四种格局。例如：军字，凸宝盖是有水、金组成，断一个人的性格，就不能单纯的看水或者看金，可以断言命主是水命金性人；水本来在命局中不旺，由于金临近相生，就促成了水的旺气，如果在结合求测者当时预测的时间，是在哪一季节，甚至哪一天，就更加对阴阳点旺衰判断的准确了。所以，在预测中一定要灵活掌握阴阳点的转换，要掌握千变万化的规律，了解千变万化皆天机的道理，才能对每一个求测者的预测更有把握。


　　木性人：性是指人的性格与气质，理就是规律与法则。“性理”是用五行的道理说明人的性格与气质的阴阳消长变化的规律。人是禀五行之气而生，木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智，因而除了木性人之外，还有火性人、土性人、金性人、水性人。世人掌握五行性理及其变化的规律，认识它，驾驭它，使之按正常规律运行，便可掌握自己的命运，改变自己境遇。


　　木性人的外表，面长瘦而露骨，上宽下窄，色偏青，身材细高，肩背耸直，脚步高压有声，语音直而短，齿音重，气度轩昂，生气时面带凶气，多现青色。木性分阳木阴木，形同，而气质清浊随心性变化。


　　阴木性情粗暴，出言撞人，好阴沉，因小失大，以私害公，以情悖理，性多偏激，执拗顽梗，高傲自大，不易接近。不服人，好毁谤，掘人隐私，好抗上，宁折不弯，不爱接受意见，做事不许人反驳，器量窄小，不耐激触，难成事功。在家庭多亏孝道。平生遇事多难，常不如意，因之怒气填胸，愈形乖戾。


　　阴木好怒，怒的表现：


　　1.受人压制，到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦暴发，便燃起怒火，甚至一试决斗，后悔莫及。


　　2.人之所为，违背己意，大发脾气。


　　3.见事不合理，出于气愤，打抱不平。


　　4.不满情感，发泄于外，有时火冒三丈，暴跳如雷，不考虑后果。


　　5.怒的特点：以愚蠢开始，以后悔告终，往往干出无法挽回的蠢事。


　　阴木内存，好怒伤肝，肝气不舒，胸肋疼痛，肚腹膨胀，头迷眼花，两臂麻木，四肢无力，耳鸣牙痛以及中风等。这便是受阴木之害。要想愈病，必须拨阴反阳，化阴木为阳木，生出仁德、爱人爱物之心。


　　阳木即是真木，是木之本性，主仁德，正直有主意，有担当力，敢做敢当，好生恶杀，公而无私，心口如一。遇事不盲从，有定见。处事不谄谀，行为端正，能忍辱。所以说：“木是能立的”。常存悲天悯人之心，化俗救世之愿，舍己为人，古往今来，凡成大业者，皆俱阳木之性。


　　阳木的核心是一个“仁”字，它体现了天地的好生之德，正如果木核中之“仁”，具有生生不息之机。“仁者爱人”一个人常存仁德之心，便可心性清明，身体安和，少私寡欲，常乐无忧，既无嗔怒之侵，又无物欲之累。因为仁者不看他人过错，他人有过错，则发出怜悯心，他人有优点则生出赞美心。孔子说：“仁者寿”，正是指此类人而言。所以说：“有真木才能有真仁德，才能成道。”


　　阴木性的根子是“不服人”。在家庭里常存不服之心，好说过头话，则家庭很难和睦，易形成夫妻反目，父子不和。在群体里，互不服气，则必然有失团结，严重时可引起殴斗，甚至凶杀。家庭内，邻里间，以及社会上，此种惨状，并不少见。其实原本可以避免的现象，却不时发生。归根结底，无不是由于一念“不服”所引起，由于不服，引动暴怒，发展到殴打，最终导致凶杀。由此看来，一念不服，却含藏着可怕的杀机，所以阴木性人一生多难。


　　“不服人的人，他的心境，好像被人绑着似的，能服人，就松开了。”殊不知这种“被绑着”的不服心理，一旦把劲憋足了，必然冲断绳索，其“爆破力”足以酿成一场大祸。所以必须用阳木的仁德来照化粗暴的阴木。俗语云：「谁能谁不能？能者在五行。五行推不转，能者也不能。」人有什么性，就有什么命，就遭遇到什么环境。


　　人的性命都离不开五行。你能认识五行，知道自己以什么为主？犯什么毛病？五行中缺什么？应补什么？才能五行圆转，进而改造自己性格，改变命运，超出气数。


　　性乃人的根本，懂得运用五行，才能变化性质。即是「去习性，化禀性，圆满天性。」若不懂五行，被习性、禀性所拘，则死在五行中，故人必要死心化性，然后立身行道。


　　
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