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大门吉凶 大门吉方 如何改门转运 化解大门形煞

来源: | 作者:heyixw1 | 发布时间: 2024-02-26 | 188 次浏览 | 分享到:
大门应在吉方 谈过了“宅命相配”后,现在谈谈大门的吉凶! 倘若东四命的人住进西四宅,或是西四命的人住进东四宅,宅命不相配,那么应该怎么办呢? “八宅明镜”提出了一个解救的方法,道:“如东西之宅难改,当于大门改之!” 意思是说,宅命倘若不相配,那么退而求其次,便应该设之东大门与命势相配! 换句话说。“东四命”的人,大门应开在东、东南、南或北这四个“东四封”的方位。 而“西四命”的人,大门则应该开在西、西南、西或东北这四个“西四封”的方位。 这即是说,即使不能“宅命相配”,但倘若能够“门命相配”,这也会有所补助的。 现在把“东四门”与“西四门”分别绘图示意,以供参考。

  一、大门应在吉方 谈过了“宅命相配”后,现在谈谈大门的吉凶! 倘若东四命的人住进西四宅,或是西四命的人住进东四宅,宅命不相配,那么应该怎么办呢? “八宅明镜”提出了一个解救的方法,道:“如东西之宅难改,当于大门改之!” 意思是说,宅命倘若不相配,那么退而求其次,便应该设之东大门与命势相配! 换句话说。“东四命”的人,大门应开在东、东南、南或北这四个“东四封”的方位。 而“西四命”的人,大门则应该开在西、西南、西或东北这四个“西四封”的方位。 这即是说,即使不能“宅命相配”,但倘若能够“门命相配”,这也会有所补助的。 现在把“东四门”与“西四门”分别绘图示意,以供参考。


  东四门示意图 图中这间屋的大门开在北方,是属于“东四门”,适合“东四命”的人居住。 倘若大门不是开在北方,而是开在红色的东、东南或南方,亦是属于“东四门”同样适合“东四命”的人居住。 “东四命”的人,倘若大门开在灰色的四个方位则并不适宜。


  西四门示意图 图中这间屋的大门开在西北方,是属于“西四门”适合“西四命”的人居住。 倘若大门不是开在西北方,而是开在灰色的东北、西南或西方,亦是属于“西四门”同样适合“西四命”的人居住。 “西四命”的人,倘若大门开在红色的四个方位则并不适宜。 以上的一段说明,已解释了下部“命”相配的基本法则。这法则甚为简明: “东四门”,对于“东四命”的人来说,可称为四吉门,因为大门开在这四个方位均甚为吉利。 同样的道理,“西四门”对于“西四命”的人来说,可称为四吉 但倘若深入一层研究,要在四吉门中作一抉择,那么如何才知道自己的拟择是否最佳的呢? 为了方便查阅,现在把不同命势的人吉凶选择先后次序,列成八个简明的衅表,一目了然。 只要找出自己的“命封”;便可按图索蹬。举例来说,命势属“震”的人,便查阅“震命”那个衅表;而命封属“乾”的人,便查阅“乾命”的图表。 图表中有括号的数字,是代表吉凶选择的先后次序。例如下)是代表第一次选择,(二)是代表第二次选择,其次如此类推,而(八)则是无可选择的选择,最不吉利!


  四吉星与四凶星 “八宅派”把八个方位各配一屋,而在这八个方位的八易当中是吉凶各半,即是吉星有四,而凶星亦有四。 四吉星——第一吉星“生气”(一) 第二吉星“天医”(二) 第三吉星“延年”(三) 第四吉星“伏位”(四) 四凶星——第四凶星“祸害”(五) 第三凶星“六煞”(六) 第二凶星“五鬼”(七) 第一凶星“绝命”(八) 括号内由一至八的数字,是吉凶选择的次序先后。 为了方便查阅,故此在以下的八个命势之下,均理出四吉与四凶门的方位,以便知所趋吉避凶。


  坤命四吉门 四凶门 (一)南方------六煞 (五)西南------伏位 (二)北方------绝命 (六)东北------生气 (三)东南------五鬼 (七)西北------延年 (四)东方------祸害 (八)西方------天医

大门吉凶 大门吉方 如何改门转运 化解大门形煞-易德轩吉祥商城

  巽命 四吉门四凶门 (一)南方------天医 (五)北方------生气 (二)北方------生气 (六)东北------绝命 (三)东南------伏位 (七)西北------祸害 (四)东方------延年 (八)西方------六煞


  坎命四吉门 四凶门(一)南方------延年 (五)西南------绝命(二)北方------伏位 (六)东北------五鬼 (三)东南------生气 (七)西北------六煞(四)东方------天医 (八)西方------祸害


  离命 四吉门 四凶门 (一)南方------伏位 (五)西南------六煞 (二)北方------延年 (六)东北------祸害 (三)东南------天医 (七)西北------绝命 (四)东方------生气 (八)西方------五鬼


  乾命 四吉门 四凶门 (一)南方------绝命 (五)西南------延年 (二)北方------六煞 (六)东北------天医 (三)东南------祸害 (七)西北------伏位 (四)东方------五鬼 (八)西方------生气


  兑命 四吉门 四凶门 (一)南方------五鬼 (五)西南------天医 (二)北方------祸害 (六)东北------延年 (三)东南------六煞 (七)西北------生气 (四)东方------绝命 (八)西方------伏位


  艮命 四吉门 四凶门 (一)南方------祸害 (五)西南------生气 (二)北方------五鬼 (六)东北------伏位 (三)东南------绝命 (七)西北------天医 (四)东方------六煞 (八)西方------延年


  震命 四吉门 四凶门 (一)南方------生气 (五)西南------祸害 (二)北方------天医 (六)东北------六煞 (三)东南------延年 (七)西北------五鬼 (四)东方------伏位 (八)西方------绝命 可能有些人会有怀疑,风水学中的“飞星派”有“乘旺开门”的说法,即是大门要开在当旺的方位才算吉利! 但倘若“西四命”的人,家中的“西四门”均不当旺,而“东四门”却正当旺,那么应该如何抉择呢? 到底应该选择适合自己的命卦但却不当旺的“西四门”?还是应该选择不合自己命卦而却当旺的“东四门”呢? 这个问题的确值得仔细推敲,我经过反复引证,反觉“八宅明镜”的说法相当有理。 “屋有座有向,命有东有西,若专论座向而不论命者,大凶。论命而不论座者,小凶。合中又合座向者,则永福!” 意思是说,最理想的情况,是大门既与一家之主的命卦要配,而且又是在当旺的方位,这样便当然大吉大利! 但倘若两者不可兼得,则宁可论命而不论向,因为大门方位若与命卦配合,纵然门向不旺,但至少也能保护安稳。 所以万全之策,仍是首先讲求“门”“命”相配为宜!二、如何改门转运 上一节谈过“门”“命”相配的原理和法则,读者可以依此察看自己家宅大门的吉凶。 倘若家宅吉方,自然是可喜可贺!但倘若发觉大门开在凶方,那又该如何处理呢? 有很多人因为发觉家中的大门在凶方,以至忧心仲仲。 其实是不必为此而太担心的! 原因是一间房屋的风水好坏,是由很多因素构合而成,大门虽是其中一个相当重要的因素,但却并不是独一无二的因素!所以,大门若不理想,并非便表示这间屋的风水基差,故此不必为此太过忧虑。 倘若心理上始终存有阴影,难以放下心头大石,那么这里提供两个化解的方法给各位参考: (一)屋内加门 (二)颜色化煞 (三)屋内加门——通常因为碍于建筑条例,所以大门不能更改;但屋内是私家范围,若要改变门向则并不困难。 方法是在屋内加门,这多加的门当然是要开在吉方。 请看图一及图二便知分晓。 从以上两图所示,便可明白如何在屋内加门来改变门向。图一开在北方的大门,对西四命的人来说并不吉利!


  (一)大门开在北方的凶方 (图二)屋内加门,改在东北面的吉方 图二在屋内加门,办法是在北方的大门入屋后,加建一走廊,通往东北方,然后在东北方加门,这便变成由东北门出入了! 东北方适合西四命的人居住。 这种偷天换日的方法,往往能转凶为吉的,但工程却相当大,而且在面积狭窄的屋中亦不便施行。 在这种情况下,可改用第二种的化解方法。 口以颜色化解大门煞气——办法是以不同颜色的地毡来化解不同的大门煞气。 首先要指出五行有各自不同的代表颜色: 木——青色、绿色。火——红色、紫色。 土——啡色、黄色。金——白色、杏色。 水——蓝色、灰色。 有了这基本概念,便可以针对大门的煞气来予化解。为了方便解析清楚,所以把东四命与西四命分开来讨论。


  东四命遇西四门 首先谈谈“东四命”遇“西四门”的化解方法。 五行属“木”属“火”属“水”的人,是“东四命”倘若大门开在西四方,即西、西北、西南或东北便不太理想,因为会遇到不同的煞气。


  在西及西北方,遇“金”煞。 在西南及东北,遇“土”煞。 请看图三便知分晓。 化解的办法如下: 西及西北门遇“金”煞,所以属“水”及“木”的人应放蓝色或灰色的地毡在大门口来化解,而属“火”的人则应放红色及紫色的地毡。 西南及东北门遇“土”煞,所以属“水”的人,应放白色或杏色的地毡在大门口来化解;而属“木”及“火”的人,则应放青色或绿色的地毡。 西四命遇东四门 谈过了东四命后,现在谈谈“西四命”遇“东四门”的化解方法。 五行属“土”或“金”的人,是属于“西四命”,倘若大门开在东四方,即东、东南、南或北方便会遇到不同的煞气。 请看图四便知分晓。 东及东南门遇“木”煞,所以园“土”的人应放红色或紫色的地毡在大门口来化解;而属“金”的人,则应放白色或杏色的地毡。 南门遇“火”煞,所以属“土”及属“金”的人,均应放啡色或黄色的地毡在大门口来化解。 北门遇“水”煞,所以属“土”及属“金”的人,均应放啡色或黄色的地毡在大门口来化解。 以上的颜色选择,是从五行相生相克的原理中演变出来的,符合风水之道。 请注意,地毡匝放在大门内。(如图五所示) 也许有人怀疑,一张小小的地毡是否真的有这个大的影响力呢? 可以这样说,一张小小的地毡放在屋内任何一个角落无可能无足轻重,但倘若是放在大门出入口必经之道,它的影响力便变得相当大了!


  若能把大门改休不同的颜色来化煞,那么效果便当然更为理想,但请记着,大门的颜色与地毡应该一致。


  三、化解大门形煞 (一)尖角冲射大门——通常是指被附近尖锐的墙角或屋檐冲,图一便是一个典型的例子。


  依照风水学上的传统说法,尖角冲射大门便会引起许多不吉利的后果。例如病痛频仍,甚至家破人亡云云。 其实这是过甚其词的说法,但倘若真的对尖角冲射大门有所顾忌。那么这里提出如下的四种方法以供参考: (甲)兽头牌——兽头牌很少见,绘上一个张开口的兽头(如图二所示)。


  办法很简单,只要把兽头牌对正冲射的尖角,然后用钓把它钉挂在门桅之上,便可化解尖角的冲射煞气。 (乙)挂凹镜——凹镜又称窝心镜,在香港的街道上随处可见,不用多介绍。 凹镜因为构造特别,所以它能把照到的事物上下左右手全倒转过来,然后反照回去,故此被认为是化解尖角冲射的最好工具。 挂凹镜的方法很简单,正如挂兽头牌一样,只须把凹镜挂在大门的顶上,对正尖角便可。 (丙)筑墙作屏障——大门外或内筑墙(如图三所示),以墙作为屏障,遮挡冲射大门的尖角。 外墙做屏障


  (二)街道直冲大门——倘若门前有街道直冲(如图四所示,风水学认为这对房屋的影响甚大。 “阳宅十书”对此有如下的解释: 此屋若有大路冲, 定主家中无老公, 列疾之人真是有, 名为暗箭射人凶。 意思是说,门前若有街道直冲,这叫做“暗箭伤胸”往往对家中较长的男性不利,而且家中会出残疾怪疾的人。


  “鲁班经”提出用“石敢当”来化解。 办法如下:把一块石敢当(如图五所示),埋在大门前面的泥土中,用以阴挡直冲而来的煞气。 因为“泰山石敢当”差不多有五尺高,而且又要深埋在门前的泥土中,工程甚大,并非易办!故此“鲁班经”又提议用另一种较为简易的方法补救,这便是悬挂“山海镇”来化解。 “山海镇”的模样,请看图六便知分晓。 “山海镇”可依图样画在木板上,否则只写“山海镇”三字亦可。 (三)斜坡冲射大门——有些房屋是建在斜坡尺头,大门面对、斜坡,形势险恶(如图七所示)。 在风水学来说,街道是“冰”虽说是水为财,但倘如图七所示,滔滔不绝的流水抽象无形)沿着斜坡直冲入房屋的大门,势必酿成灾祸。


  化解的方法,正如图八所示,在大门外加建一级、三级或五级的楼梯,用来缓和湍急的水势。 当这些无形的水经过几级楼梯的阻拦后。来势已大为减弱,故此便不会造成灾害。 不过,有一点要记着,楼梯以单数为吉利,双数则不宜。


  (四)门前街道反弓——所谓“街道反弓”,是指门前的街道弯曲,而弯曲位直冲大门(如图九所示),风水学有称之为“镰刀割腰”。 “阳宅十画”对此有如下的解释道: 门前水路春向前。家中淫扎不堪言; 孤寡少亡伤败事,家中劝火又氮缠。 意思是说,倘若门前街道反弓,弯角卷向大门,那么家中往往发生淫之事,而且会有人口伤亡及失火顽疾等等事情发生。 “八宅明镜”亦有云:“街反出如弓背者凶”! 化解的方法有如下三种: (一)可埋藏“泰山石敢当”在门前的泥土中。 (二)悬挂“山海镇”。 (三)悬挂凹镜。 (四`)两门相对——“鲁班经”载道“二家不可面相对,必主一家退!开门不退两相对。必有一家凶。” 但是现代都市地狭人多,多层大厦的结构往往是两家的大门相对抗,正犯此忌,那该如何去化解呢? 很多人对这问题均极为关心! 有些人在自己门外悬挂三叉、八势、白虎镜等物来化解,但却会因此而引起对门的住客感到不安,往往以牙还牙,同样挂起这类物口来化解。 于是在两者互不示弱的情况下,弄至邻里失和,互相仇视!其实,两门相对并不似一般人所想像这么严重,所以实在不必为此而太担心的。 倘若既要消除“两门相对”的心理威胁,又要不令对门的邻居反感,最佳的解决办法,是在门据之上悬挂“天官赐福”,如图十所示。 如果把守对门商议,两家均悬控“天官赐福”大手门上,招影照得福,这便更为理想了!


  四、土地公与门神 土地公 为了祈求家宅平安,许多人家在大门外安装,“如土地”神位,日夕虞该上香;认为如此一来,鬼怪妖邪便会被拒诸门外,不能进入屋内骚扰。 中国以农历国,所以对于孕育农作物的土地甚为尊祟,各处乡村均设立土地庙来膜拜。 其后推而广之,家家户户的门口均供奉土地分,因为神位设在门口,所以称为“门口土地”。 在农业社会的“有土便有财”的观念下,土地弋被视为招财进宝的财神,所以,土地公的全名称作“门口土地财神”了。 因为门口土地有招引上财人屋的作用,故此便应该逆水布局这样才可收到顶期的功效。


  (图一)门口土地逆水而立


  所谓“逆水布局”的意思,即以是门口地地门迎着来水,举例来说,门外的街道形势倘若是由东向西而来。那么,门口土地的位置便应坐西向东,迎着来水(如图一所示),把街外流经为水冰为财)鼓引入室。 风水学的门派甚多,各师各法,所以逆水布局,有两个不同的准则: 一是以街道的行车方向为准,情形有如上述。 一是以街道的高低为准。举例来说,倘若门外的街道是东高而西低,那么门口土地便要坐西向东(如图二所示)。 但倘若门外的街道是西高而东低,那么门口土地便要坐东向西(如图三所示)了! 倘若门口街道甚为平坦,不知哪边较高? 可把一桶水倒入街道中,看看它流往哪边,便可知哪边的地势较低下。


  门口土地即是如此重要,所以,便不该随便放置,应该供奉在较为隐蔽的地方,否则每天进出的人多,人来人往,时常给人碰踢,门口土地真是不其烦! 最理想的方法,是在大门旁边的墙上挖一个丁方空位,把门口土图四)凹入墙内的门口地地神位地供奉在内(如图四所示1那便不用担心给人碰踢了! 有一点要注意,门口土地应尽量贴近地面,不可离地太高!因为离开了地面;土地公便有如离开水面一样,难有作为了! 常见有些人家,把门口土地与地主财牌高高挂起,这是不合情理的。 说起来,许多人往往把门口土地”与“地主财神”混淆一起,其实这两者是大有分别的。 “门口土地”是供奉在门外,而“地主财神”则是供奉在屋内。 ““地主财神”是简称,其实神位上面是写着“五方五土龙神、前后地主财神”。 “地主财神”虽是供奉在屋内的地上,但用要面向着大门,这样才能招财进宝! 门神 古代传统的镇宅之神,是一对张贴在大门外的门神,请看图一所示。古人认为有了这一对威武的门神看门,便会把邪魔鬼怪摒诸门外,故此差不多家家户户均张贴门神。 门神分虽贴在大门的左右,贴在右边的称为“门远”:左边的称为“户尉”。 唐代以前,家家户户所张贴的门神,是神茶是郁垒二人,据“战国策”的高绣注解:“画神茶及郁垒首,正岁以置门户”乙意思是说,当时的人家,每当新春便画了神茶及郁垒的头像,张挂在门外治邪。 “山海经”、“荆楚岁时记”及“封神榜”均会提及神茶及郁垒二人。 相传东海边有一座度朔山,山上的东北方有鬼门,是群鬼出入之处,神茶及郁垒二人便镇守在那里,每当看到恶形状的凶鬼,便以苇索捆绑,然后拿来喂老虎。 因为有此传说。所以民间便把他们二人的相貌绘画出来,接在门上来吓退凶邪恶鬼。 神茶及郁垒虽能治鬼,但二人的相貌真是吓人,挂在大门上没鬼有碍观瞻。 到了唐代,便改以两个威武的大将作为门神——唐太宗的猛将秦叔宝及尉迟敬德。 据古代小说所载,唐太宗深害被冤魂纠缠,夜夜不得安宁,甚为苦恼。大将秦叔宝及尉迟敬德二人自告奋勇,穿上戒装整夜镇守宫门,果然那冤魂便因此而退避三舍。 唐太宗甚为矛盾,一方面是不忍令两位爱将这样辛苦彻底镇守宫门,但一方面又怕那冤魂再次出现。 踌躇再三,终于给他想出一个变通的办法来,这便是命人把秦叔宝及尉迟敬德的威武相貌绘画出来,贴在宫门避邪,结果真的有效,自此宫内便回复安宁了! 后来民间纷纷仿效,家家户户均张贴秦叔宝及尉迟敬德的威武绘像于大门上!


  由此可知,张贴门神以镇宅避邪可说是有相当悠久的历史的传统,直至现代,在农村里仍然保存这种风俗习惯。 但在都市里张贴门神却并不太适宜,这主要是与大门的改变有关。 中国传统的大门是分开左右两边开掩的,所以把门神分开左右两边和贴(如图二所示),是十分顺理成章的事,而这样一来,任何邪魔鬼怪入宅,均被门神左右夹击而难以得逞的。但现代都市住宅的大门,绝大部分是整支门向一边开的,不分左右(如图三所示),这样张贴门神有些格格不入了! 因为倘若是在左边开门,那么凶邪便会从左边门神的侧背乘虚而入。倘若是在右边开门,那么凶邪便会从左边门神的侧背乘虚而入,而这便失去门神左右合力避邪的作用了!因为以上的原因,所以门神在今日都市已日渐少见,而且很多是为了新春装饰,增加点节日气氛而已!


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