卜筮全书八卦方位卷之启蒙节要 一 

　　卜筮全书序言


　　谈易斋重订叙


　　是书虽有旧本，然杂乱无序。今木坊敦请百愚姚先生删繁补缺，迴异他书，上可以阐先圣之玄机，次可以探诸家之秘旨。读者幸毋忽焉。


　　金阊翁少麓梓行


　　叙芝山


　　卜筮之理，前知之理也。卜世三十，卜季八百，周有前知也。严君平日阅数人，百钞自养，闲肆讲老子，汉有前知也。吴范催孙权起兵生擒黄祖，吴有前知也。郭璞授青囊书，洞阴阳之机。淳于智令夏侯藻恸哭，百家人屋崩不死。晋有前知也。颜[]来卜妇云：登高看二水洞洞，惟闻人声不见形。妇人云：昨汲井胎中有声。果然。郭[]周得河中正云：三字[]时月正圆，一麾浞此出[][]。时中正初及第。八月十五日，果授知[]诰，改秦州。晋魏有前知也。李淳风见赤黑二马入河，人问二马何先起。有人筮得离卦，云：离为火，火赤色，赤马先起。李曰：尝未然，烟先发，黑马先起。果然。邵康节观友人园中牡丹，占之花尚败于午三刻，俄一马逸至，践损众花。唐宋有前知也。元之范畴，汤通玄，国朝（注：即明朝）之翟祥。沈景晹（12），周仲高，皆前知也。象姚夫百愚之篡（13）修卜筮全书，大要以京房易论为主，以青囊经书辅之，精[]矣。而极其明头。玄奥全而极生简易。潜心研究之下，直令宇宙生心，造化在手。其为斯世新人计，详且密全。非考古证今，缘此测彼，因往知来者，孰能兴于此。将见百愚声鉴，占夫平郭璞诸家，相接式。百愚制述。[]怪牒神经，金绳玉策[]书，相流播。百愚行藏，偕高人隐士，弘道济时，潜身利物，相不朽。第书已寿梨，只恐雷雨云雾中，上事摄六丁神，追[][][][]。即青丘元老，不孤秘护，索百愚希耄，一朝如隗。抄书版索精易者，指点屋下之金，如袁[]得异人授画[]盟镜之验。令人有至诚如神之感。因叙之。


　　明第十七主思宗帝三年也至宝历十三年百三十四年也


　　崇祯庚午夏四月既望


　　东吴顾宗孟书于兰玉居中


　　卜筮全书凡例：


　　易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。易曰：变动不居，周流六虚。故卜筮之道贵在融通，勿泥形迹。


　　吾人戴天履地，气血精神莫不禀承天命。圣人作易以泄造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念才萌，神明斯应。今人以非义不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。易不可以占险，其是之谓乎？


　　凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐，焚香祈祷，则能感格神明，洞垂玄鉴。苟或不然，难望响应。


　　卜以决疑。既卜之后，若可若否，悉凭卦象。毋率己意，欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再复再占，以渎先圣。不惟怠忽神明，抑且反无张主。易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。


　　凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。或有事出异常，难以生克剖断者，须将世、应、日辰为主，或旺、生、扶、合，或衰、克、刑、冲，定其吉、凶、悔、吝。玄玄妙妙，惟在人之变通。


　　卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志。倘事在急迫，又何暇论其时日哉？古有子不问卜之说，亦不足泥会于子日。占验诸事详见黄金策注中。


　　是书删削繁芜，增刊秘本。始著入门之节要，次列玄奥之篇章，末附吉凶之星曜，条贯有伦，灿然不紊。同志之士一览自知，无烦絮语。


　　天玄赋等书细注，适足以尽探玄索隐之妙。盖白文只能纲领大要，便于诵记。善读者自能详味，而熟玩焉。


　　八卦方位之图


　　旧刻载有河图、洛书、蓍室等图，此上古圣人参赞玄机，非后学所易晓。且以京房、管辂以钱代蓍之法行之，有似乎赘，今故删去，惟存一图如上。俾学者知八宫之方隅定位，五行所属，开卷了然，斯亦造诣之捷径云。


　　卜筮全书卷之一启蒙节要


　　一、六十甲子歌：


　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金，


　　甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，


　　甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，


　　甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，


　　甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，


　　甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。


　　二、五行相生相克：


　　相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。


　　相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。


　　三、六亲相生相克：


　　生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。


　　四、八卦象例：


　　乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。


　　五、八宫所属：


　　乾、兑属金，震、巽属木，坎属水，离属火，坤、艮属土。


　　六、以钱代蓍法：


　　以钱三文，熏于炉上，致敬而祝，祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。今有某人，有事关心，罔知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，望垂昭报，若可若否，尚明告之。


　　祝毕掷钱：一背为单，画──；二背为拆，画－－；三背为重，画０；纯字为交，画X；自下而上，三掷内卦成。


　　再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，以决忧疑。祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。


　　诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安；


　　单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎。


　　余卦仿此。


　　单变为重，折变为交。


　　七、六十四卦名：


　　乾宫八卦：（俱属金）


　　乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。


　　坎宫八卦：（俱属水）


　　坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。


　　艮宫八卦：（俱属土）


　　艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。


　　震宫八卦：（俱属木）


　　震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。


　　巽宫八卦：（俱属木）


　　巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。


　　离宫八卦：（俱属火）


　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。


　　坤官八卦：（俱属土）


　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。


　　兑宫八卦：（俱属金）


　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。


　　八、八卦次序：


　　乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。


　　九、五行次序：


　　水一火二木三金四土五


　　十、六十四卦次第歌：


　　乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。


　　咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。


　　十一、系辞八卦象类歌：


　　乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。阳刚终极资阴济，造化因知不易量。


　　坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。


　　十二、十天干：


　　甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。


　　十三、十二地支：


　　子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土狗，亥水猪。


　　十四、纳甲歌：（其法详见后逐卦爻象式）


　　乾金甲子外壬午，「子寅辰午申戍」；坎水戊寅外戊申，「寅辰午申戊子」；


　　艮土丙辰外丙戍，「辰午申戍子寅」；震木庚子外庚午，「子寅辰午申戍」；


　　巽木辛丑外辛未，「丑亥酉未巳卯」；离火巳卯外巳酉，「卯丑亥酉未巳」；


　　坤土乙未外癸丑，「未巳卯丑亥酉」；兑金丁巳外丁亥，「巳卯丑亥酉未」；


　　右决每句下小注，凡学者皆宜熟读。然自下升上，一如点画卦爻法。


　　十五、安放世应歌：


　　八卦之首世六当，（谓八纯卦，世都在第六爻。）


　　以下初爻轮上扬，（若各宫之第二卦，世在初爻。第三卦世在二爻，余可类推。）


　　游魂八位四爻立，（每宫第七卦，谓之游魂，世在四爻。）


　　归魂八卦三爻详。（各宫第八卦，为归魂，世在三爻。）


　　世初应四，世二应五，世三应六，世四应初，世五应二，世六应三。


　　假如乾卦：世在六，应在三；姤卦便世在初，应在四；遁卦世在二，应在五；否、观、剥皆从其序，各进一位。至晋卦，不得上至第六爻，仍缩下安在第四爻，应在初爻，是为游魂卦。至大有卦又退下一爻，世在第三爻，应为第六爻，为归魂卦。各宫各卦皆依次例推之。


　　十六、安身决：


　　子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。


　　十七、起月卦身决：


　　阴世则从五月起，阳世还从子月生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。


　　看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。俱从初爻上数至世，便知何月卦，即是卦身也。吉神照临则吉，凶煞克害则凶。假如乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第六爻世上即是，四月卦也。又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。


　　十八、起六神决：


　　甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。（俱从下起至上。）


　　附例：今以甲乙丙丁日起，附载为式，余仿此：


　　初爻二爻三爻四爻五爻六爻


　　甲乙日例青龙朱雀勾陈螣蛇白虎玄武


　　丙丁日例朱雀勾陈螣蛇白虎玄武青龙


　　十九、飞伏神歌：


　　乾坤来往换，艮兑两边求，震巽相抽取，坎离递送流。


　　乾卦伏神从坤卦寻，坤卦伏神从乾卦取。两宫互相交换，下六宫一如此例。


　　假如乾卦六爻是：子寅辰午申戌，其伏神用坤卦：未巳卯丑亥酉。


　　又如天风姤卦，外三爻是本宫出现，不必看其伏神；内三爻是巽宫来，方要察其本宫。子寅辰伏在丑亥酉内也。至风地观、山地剥、火地晋，内外卦皆是别宫，其本宫六爻皆伏藏于内。至火天大有归魂卦，外三爻是伏藏，内三爻是出现，余宫各卦可以类推。


　　凡看伏神，因用爻不上卦，或被冲克，不得已而按索之。学者自宜变通，不可拘泥。


　　二十、不全爻象各卦歌：


　　试论泰复夬需旅，鼎解大畜豫贲推，十卦本来无父母，若卜父母非所宜。以上十卦无父母爻。


　　更有观剥恒升井，大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌，纵无大患主灾危。以上六卦无兄弟爻。


　　遁履姤孚渐谦涣，屯睽既济革明夷，小过咸蒙并蹇卦，十六卦中妻财亏。以上十六卦无妻财爻。


　　无子亦有十六卦，二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井，遁升归妹晋损儿。以上十六卦无子孙爻。


　　小畜未济家人卦，更逢旅讼涣益颐，八者之中皆无鬼，求官谒贵岂相宜。以上八卦无官鬼爻。.


　　二十一、五类俱全各卦歌：


　　五位各爻兼备者，二十之卦报君知


　　八纯节丰及大有，比临无妄大壮师


　　萃卦噬嗑同人困，财官父子兄皆宜.


　　二十二、游魂八卦歌：


　　明夷与颐晋，需讼及中孚，小过并大过，游魂应在初。


　　二十三、归魂八卦歌：


　　归妹及同人，师随蛊渐轮，比还兼大有，八卦是归魂。


　　二十四、年上起月歌：


　　甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，更加戊癸从何起，甲寅之上好追求。


　　假如甲、己年，其正月便是丙寅月，二月是丁卯月，挨顺轮去。乙、庚年，正月是戊寅月，二月是己卯月。其余仿此。


　　二十五、日上起时歌：


　　甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。


　　假如甲、己日，甲子时起；乙、庚日，丙子时起。余例推。


　　二十六、定寅时法：


　　正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬（十一月也。）才到四更初，便是寅时君须记。


　　卜筮全书卷之二


　　卦爻呈象（附总判爻辞）


　　一、纳甲法：


　　纳甲歌决，见前启蒙节要内，今以其法俱载，以便学者详览。


　　其法皆自下而上，阳甲隔位顺轮，阴甲隔位逆转。


　　卦宫：乾坎艮震（四卦属阳）坤巽兑离（四卦属阴）


　　上爻：戌子寅戌酉卯未巳


　　五爻：申戌子申亥巳酉未


　　四爻：午申戌午丑未亥酉


　　三爻：辰午申辰卯酉丑亥


　　二爻：寅辰午寅巳亥卯丑


　　初爻：子寅辰子未丑巳卯


　　二、逐卦爻辞


　　卜筮全书卷之三通玄妙论


　　一、无鬼无气：


　　鬼者，无形而有用；卦中不可无，宜静不宜动。带吉神动，亦能为福；加凶煞动，无不为殃。


　　占身无鬼，资财聚散无常，多招兄弟嫉妒。


　　占婚无鬼，婚难成；纵成，夫当夭折。


　　占官无鬼，功名难就；卦中纵有贵人，终为贵而无位。


　　占失脱无鬼，必自遗失；不然，贼亦难获。


　　求财无鬼，兄弟必争权；主在他人手下趁财，财亦薄。


　　占宅无鬼，谓之无气。


　　鬼者，财之主也。财虽旺，必有主张，然后能聚；无鬼无主也，必主破耗多端、资财不聚。


　　占病无鬼，必无叩告之门，乃天年命尽也，其病难疗。


　　惟有占产、出行、行人、田蚕，无鬼方为大吉之兆也。


　　二、绝处逢生：


　　且如申日占卦，遇用爻属木，木见申则绝，木爻无用矣。若得水爻发动来相生，木爻仍复有用。譬人当困穷之际，得遇贵人扶持，必有寒谷回春之象，此乃是绝处逢生也。


　　占婚：遇世应绝处逢生，事将解而后成，意久淡而后浓。或可断其贫乏无力，得人扶策，其事亦可成。


　　占产：遇子孙绝处逢生，子将死而复生。


　　妻财：遇妻财绝处逢生，妻将危而有救。财几失而仍得，先难后获，其利反厚。非比旺相之财有限，资生之财无穷也。


　　占官：遇父母绝处逢生，文书虽有阻节，终有贵人主张，其事必成。


　　占讼：遇官鬼绝处逢生，讼必有理。若见财动相生，须用资财嘱托。


　　出行：遇世爻绝处逢生，本意已懒，被人纠合。


　　行人：若应爻绝处逢生，必遇故人同回。


　　家宅：吉神逢绝处逢生，复有兴隆之象；凶神绝处逢生，灾欲退而祸复来，病治瘥而官事至。


　　占病：用爻与吉神绝处逢生，病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生，病欲安而复作。


　　三、合处逢冲：


　　且如占得雷地豫卦。世应相生，六爻相合，吉无不利，乃事事可成之象也。却在子日占得，子冲应上午、害世上未，此乃合处逢冲也。


　　占婚遇之，必然被人毁谤，当见将成而解。


　　占官遇官鬼文书暗冲，其中尚有反复变动。


　　占财遇之，财将入手而不得。


　　谋事遇之，必因人阻滞，将成而有变。


　　惟有占讼与病，喜遇合处逢冲。合则事必成，逢冲灾必散。决然事将危而有救、病欲死而复生。


　　吉神合处不可冲，凶神合处喜逢冲也。


　　四、随官入墓：


　　随官入墓，其目有三：有身随鬼入墓，有世随鬼入墓，有命随鬼入墓。


　　且如丑日，占得雷水解卦。身鬼俱在五爻，乃身随鬼入墓也。


　　若未日，占得山天大畜。世在二爻属木，乃世随鬼入墓也。


　　又如未日，寅生人占得地雷复，卯生人占得火泽睽，本命皆在鬼爻，此乃命随鬼入墓也。


　　以上三墓，不问占何事，意皆非吉兆。


　　占身遇之，须防目下有灾，终身不能显达。


　　占婚，遇世随鬼入墓，男家贫乏，女财不备。


　　占产，遇命随鬼入墓，须防妻命入黄泉。


　　求官遇之，事体难成。虽成，终不能振。若入杀墓，更为大凶。（杀墓者，丁未、戊戌是也。）


　　占讼遇之，有牢狱禁系之忧，或讼散身危，或讼中有病。


　　求财遇之，勤劳备历，终归他人。


　　出行遇之，多是去不成，若去愈为不美，必主去后有病。


　　家宅遇之，宅长有忧。


　　占病遇之，十占九死。


　　略举一二卦为例，其余各以类推。


　　五、逢冲暗动：


　　且如六爻安静，不遇冲则不动。若日辰相冲，名曰暗动。暗动者，有吉有凶，各有所用，不可一概而论。若遇凶煞暗动，伤身克世，件件皆非所宜。吉神暗动，合世生身，事事无不为吉。余推其义，暗者必非明也，乃阴私潜伏也。福来而不知，祸来而未觉。爻吉则暗中有补，爻凶则暗中有伤。


　　占婚遇之，吉则暗中有人网维，凶则暗中有人破败。


　　占产遇胎爻或子孙暗动，必会转胎。


　　求官遇之，吉则有无心之机会，凶则阴中有人损害。


　　占讼遇之，吉则得人解救，凶则被人暗算。


　　失脱遇之，吉则暗中捕捉可获，凶则暗味难寻。


　　求财遇之，吉则隐然求之，利益殊厚；凶则被人劫骗，利不可得。


　　行人遇之，吉则心欲动而未发，凶则暗中有阻，未能起身。


　　家宅遇之，吉则暗中有补，福已至而不知；凶则暗中有害，祸欲萌而未觉。


　　占病亦随其所遇之神，而定其吉凶也。


　　六、助鬼伤身：


　　生助官鬼者，不过妻财也。不宜发动，动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之，其势愈凶。


　　且如申日占得离卦，鬼临应爻克世，本非佳兆，更兼妻财发动，生助鬼爻，其凶愈不可当。


　　此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者，无财凶有限。若有两财皆动，其祸不可胜言。倘得子孙发动，福神来解，庶可反凶成吉，转祸为祥。


　　七、六亲取用：


　　1、父母：


　　生我者谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤本体，逢鬼则增长光辉。发动则克伤子孙，生扶兄弟。审其动静衰旺，各有所宜，学者自宜详玩。


　　2、兄弟：


　　比和者谓之兄弟也。大抵不能为福，亦不能为大凶，无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制，喜遇父母兴隆，则有依。动则伤克妻财、扶持福德。此理弘深，自宜推测。


　　3、子孙：


　　我生者谓之子孙也。逢之者无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克，爻有兄弟则有依，动则生财伤克官鬼。


　　4、妻财：


　　我克者谓之妻财也。诸事逢之无不为吉。惟占父母及文书不宜见之。值兄弟则有损，遇福德则愈佳，逢官鬼则泄气。动、静皆吉。虽然动则生鬼，亦不宜发动也。后之学易者，自当通变。


　　5、官鬼：


　　克我者谓之官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财。动则克伤兄弟，生扶父母。然卦中虽凶而不可无，但宜静而不宜动耳。占身命，带贵人，当为贵用，加凶煞仍作鬼推。遇吉必进禄加官，逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫。旺相带青龙者，必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上，今虽末仕，他日必贵。最宜持世，或临阳象，皆名得地。其余所占，不及尽述，详具《天玄赋》总论中。


　　八、断易总论：


　　且如四时之旺相，实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金坚而冬水盛。


　　木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。


　　临用爻为福不浅，临忌爻为祸非轻。


　　先定财官出现伏藏，次论支神休囚旺相。


　　父母辅佐于官鬼，子孙辅佐于妻财。父母与官鬼同气相求，子孙与妻财同声相应。


　　私用以妻财为主，公用以官鬼为尊。


　　最忌动摇，大宜安静。


　　出现旺相可为远日之图，有气伏藏只利暂时之用。用神无气伏藏，急要日辰生合。日辰旺相，方能生合相扶；用爻休囚，最怕逢空冲克。


　　旺相能克休囚，休囚难克旺相；交重能克单拆，单拆难克交重。


　　伏藏不论旬空，（旬空者：甲子旬中戌亥空之类）出现怕临月破。（假如正月建寅，用爻是申，为月破也。）


　　用官忌子孙持世，求财忌兄弟临身。财官若遇生扶，谋望并无阻滞。身世若无救助，所为必主参商。


　　兄弟动摇，买婢求财空费力；子孙兴发，求官应举枉劳心。


　　父母为饕餮之神，兄弟为克剥之鬼。寻常占卜不宜父母交重，一应谋为切忌兄爻发作。


　　鬼动祸起，切莫与人交争；财动耗财，甚勿与人争讼。


　　父母动，劳心劳力；兄弟兴，为诈为虚。


　　用官宜伏父母，用财宜伏子孙。官伏子孙，用官必无成就。财伏父母，用财一半亏伤。用财伏官，怕侵匿之扰。用官伏兄，怕阻隔之挠。用父伏财皆为患，用财伏兄总不中。


　　用神要拱合生扶，忌神须刑冲克破。


　　散官治病，全赖子孙。兴讼求名，须凭官鬼。


　　口舌是非争竞，为缘兄弟爻兴。谋为重迭艰辛，皆因父母爻动。


　　应动事变，托人相反不相从。世动理亏，凡事改求宜改作。世应相生人扶助，世应相克事迟疑。应空吉凶不成，间动谋为多阻。


　　月建临于用爻，求官必定迁高职。月破临于用爻，作事无成病不痊。


　　八纯克世克用，作事有始无终。五墓临世临身，问病一生九死。


　　明用爻之得失、定事体之吉凶。


　　求安求乐求长久，最宜爻象安宁；图借图赊图脱卸，看取用爻兴旺。


　　休囚独发事体迟疑，旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴，用值三刑遭伤遭损。


　　略言机妙，全在推详。外演爻辞定六亲之象，内占八卦决百事之疑。洞烛纤毫，包含万象，下通人事，上应天时。


　　卜筮全书卷之四阐奥歌章上


　　一、碎金赋：


　　子动生财，不宜父摆；兄动克财，子动能解。


　　摆，动也。盖子动生财，若是父动克子，子不能生财矣。


　　兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子，忘克于财，谓之贪生忘克，而财反得生矣。


　　财动生鬼，切忌兄摇；子动克鬼，财动能消。


　　摇，动也。盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不能生矣。


　　若子孙发动，则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气，而生官鬼之精神矣。


　　父动生兄，忌财相克；鬼动克兄，父动能泄。


　　父乃兄之元辰，忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父动生兄，若见财爻动，则父无用而不能生兄矣。


　　官鬼发，克兄弟，若见父母动，则漏泄官鬼之气，而不能为大害矣。


　　鬼动生父，忌子交重；财动克父，鬼动能中。


　　交重，动也。鬼动能生父。若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。


　　财动则能克父。若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。


　　兄动生子，忌鬼摇扬；父动克子，兄动无妨。


　　摇扬，动也。盖兄动则生子。若鬼动克兄，子失元辰矣。


　　父动能克子孙。若得兄动，则泄减父之凶势，而子得无妨也。


　　子兴克鬼，父动无妨；若然兄动，鬼必遭伤。


　　子动必伤官鬼。若得父动克子，则鬼无事。


　　若兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤害也。


　　财兴克父，兄动无忧；若然子动，父命难留。


　　财动必克父。若得兄动克财，财不能克父也。


　　若是子孙发动，生助妻财，其势转盛，其父必难救援也。


　　父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。


　　父动克子。若得财动克父，子孙有救。


　　若是鬼动，愈生父怒，其子必死无疑矣。


　　鬼兴克兄，子动可救；财若交重，兄弟不久。


　　官动克兄。若子动克鬼，则兄弟有救。


　　若财动生鬼，则鬼恶愈盛，兄必难救。


　　兄兴克财，鬼兴无碍；若是父兴，财遭克害。


　　兄动克财。若得鬼动克兄，财得无事。


　　若父动生兄，其兄愈加狂戾，财必遭于克害也。