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卦藏天地之玄机 六爻预测八十一决和应期十大要诀

来源: | 作者:heyixw | 发布时间: 2019-09-12 | 3502 次浏览 | 分享到:
凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。凡遇用神合者，皆以逢冲之日为应期，用神被冲者，亦到逢合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。
卦藏天地之玄机 六爻预测八十一决和应期十大要诀

　　乾坤变化，易理融通


　　纷纷云如微风细雨，旺动云如万马奔腾


　　卦藏天地之玄机，爻主万物之内含


　　五行讲生克制化，又论四时的死墓绝空


　　用神得力如春草得雨，萌发无限生机


　　忌神得生则如雪上加霜，使用神无力


　　长生、帝旺临用为金谷硕果之美


　　忌神旺动如秋霜杀草之凶


　　如贪生忘克则用神力量倍增


　　寻卦象之主宰，察用神之根源


　　明六爻之安静，辩五行之旺衰


　　日辰为卦之主体，月建乃是卦之提纲


　　日克用无生扶如泥梨之地


　　月生用为掌一月之权


　　旬空无生扶为真空之象


　　出旬日也难为有用之神


　　世空如风中之杨柳，内心忧郁


　　应空他人像舟折桨于江心，随风飘荡


　　世应俱空，做事反复


　　出旬值日方能做事称心


　　世为己利于旺相


　　应为人，怕遇交重


　　世动化进一直进取，应动化退中途变更


　　间爻发动如春花遇雪，做事多阻无成


　　世生应他人有利，应生世世爻有功


　　世应相生生意和美，世应相冲做事难成


　　六合卦如旭日高照，百草待春


　　六冲卦像暴雨倾盆，万物摧残


　　六合变六冲，先好后坏


　　六冲变六合，先坏后成


　　用神化进生如春花含苞待放


　　遇春雨则万物吐新


　　忌神化进化生如阴雨房漏


　　有生扶用神无处藏身


　　用神喜长生、帝旺；忌神喜死、墓、绝、空。


　　原神像丰足大地，能孕肓五谷硕丰


　　原生用无克为秒，忌克用有制方成


　　原神旺相基础安稳，像明君又遇良臣


　　忌神休囚百事如意，像开船又得顺风


　　用神贪生贪合为汇己之身


　　忌神贪生贪合反助成功


　　绝处逢生像悬涯勒马


　　得生扶则回头一马平原


　　伏神为用神之再现


　　六兽为卦之补添，吉与凶在卦中之体现


　　用临龙则一生清贵，如旺相则定为高官之人


　　用临朱雀为口舌之神，如旺相一定必有灾星


　　白虎临父居于世位，必为市井屠夫之人


　　鬼并玄武如要持世，定为梁上盗贼乱臣


　　父母持世勾陈得位，必为农夫田蚕之间地


　　用用临青龙此人必风流潇洒，威猛过人


　　勾陈临用必为四肢病残，如死烛之凶


　　白虎临用心胸狭窄，必像蛇一样攀延


　　朱雀并鬼定为口愿香根


　　鬼临玄武血光之象，如旺相必为手术之灾


　　腾蛇临鬼精神不振，晚上总有恶梦连生


　　伏神不受其它五爻之制，飞生伏如旱苗得雨，伏生飞反其伤身


　　飞冲伏做事不定，遇死绝但为灾星


　　长生于月、日伏为谋利，死绝于飞神定为奇灾


　　伏得生于日、月为吉象，得飞之生扶福禄俱增


　　官鬼为卦之气势，五行是易理之根源


　　占婚无鬼难嫁，必有阻碍小人


　　求财无鬼必有相争，做事反复


　　占病无鬼难疗，无法根治


　　占宅无鬼钱财不丰，家宅不宁


　　求官无鬼功名难成，好比太公钓鱼之河边


　　求脱无鬼难觅，失物不能找寻


　　卦讲气势，人讲精神


　　卦中平静孕育千军万马，卦爻发动万象畜势待发


　　卦无气做事弱衰


　　纵有福德做事万全难成


　　鬼临勾陈好出意外，冲遇合雨过天晴


　　六爻安静家门合睦，六爻乱动内外不安


　　用化进春风得意，用化退中间变更


　　易理变化无究无尽


　　九九归一流芳百年


　　应期十大要诀.


　　在六爻预测方法中，定应期是很复杂的一节，其中包括生克定应期、旬空定应期、入墓定应期、逢合定应期、逢冲定应期、三刑定应期、发动定应期等等，而且有些事情又有他独特的定应期的方法。所以我们一定要不断的在实践在总结经验，认真研究练习，这样才能把某种事物的吉凶应期定的更准确，更详细。


　　凡定应期，世为自已之用神，应为他人之用神。其他皆在六亲所属中取用神，定应期乃以用神为主，看用神是否被它爻生克冲合等。凡遇用神合者，皆以逢冲之日为应期，用神被冲者，亦到逢合之日为应期，用神休囚则到生助用神之日、月为应期，还须看用神所处的地位，如旺、衰、静、动、旬空、月破等，根据不同情况而定。


　　（1）、旬空应期


　　凡用爻旬空者，皆有吉凶之分，吉事旬空则不吉，凶事旬空则不凶。凡预测某事之应期，不论吉凶，大多皆在本旬之内无应验之日，必待出空填实或逢冲之日才可应验也，如用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若用神空而逢合，或安静遇空，必到出空后冲用神之日应验吉凶，用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若用神落空又被伤克，必待出空后，伤克用神之爻受制之日或用神得生扶之日应验吉凶，若用神空而逢六合或三合，须待出空逢冲之日验之，用神空而逢冲，则到逢合之日验之。


　　（2）、入墓应期


　　凡用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为用神入墓，用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，用神动而化墓者，必待墓爻逢死绝或受克之日，可应吉凶，用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。


　　（3）、逢合应期


　　凡用与日、月建、动爻、变爻成六合或三合者，均为用神被合，如测喜庆之事，则喜用神被合，测凶灾恶事，皆不宜用神被合，用神动而被合又临旺相时，则待合用神之爻受冲之日应验，用神静而被合，必待冲动用神之日应验，用神动而遇合，而合用神之爻又临旬空，入墓或月破时，值用神之日即可验吉凶，用神安静遇合，而合用神之爻临空破或入墓时，值用神被冲之日即可验吉凶。


　　（4）、逢冲应期


　　凡喜事用神逢冲则凶，凶事用神逢冲则吉，用神与月建冲为月破，与日建冲为日破或暗动，与动爻、变爻冲为相冲，总之用神逢冲无论喜事、凶事，皆有冲散之意，用神动而逢冲，须得冲用神之爻被合之日、月为应期，用神静而逢冲，值用神之日为应期，用神旬空、入墓被冲，逢生合用之日或用神出现之日为应期，用神月破、日破，须出月填实，逢合之日为应期。


　　（5）三合局之应期


　　卦中有三合成局者，皆有吉凶之分，合成原神局、用神局为吉，合成忌神局、仇神局则凶。


　　一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻可以合成三合局，其余静爻、静变爻、伏爻、衰爻等，皆不能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又不被它爻冲合，方为成局也，若三合局中有一爻被冲破，必待此爻填实、逢合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻逢冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或逢冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当日验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。


　　（6）、三刑应期


　　凡用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须细观与用神相刑之爻而论之。凡用神动而遇刑者，值用神之日为凶事之应，与用神相刑之爻或用神，有一旬空、入墓者，待出空逢冲之日应之。与用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与用神相刑之爻，如有被合住着，待逢冲之日应之。与用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。


　　（7）、生克应期


　　①、生之应期


　　用神如逢休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月方可用，也就是说在用神休囚之时，必须要原神来生扶助之，才能用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神逢冲之日应吉凶，原神被冲破，则待原神填实逢合之日应吉凶。


　　②、克之应期


　　不论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克用神之爻，克用神之爻即“忌神”也。


　　大多用神被克，即值忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、逢冲之日应验。忌神被合住者，须到逢冲之日应验，忌神被冲破者，须到逢合之日应验。


　　（8）、发动应期


　　用神旺相发动而无伤克者，值用神之日可验之，用神休囚发动，待生扶用神之日为应期，用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待逢冲之日为应期，用神发动又与它爻冲破者，必得逢合填实之日为应期。


　　（9）、循环应期


　　以上应期之法甚多而繁杂。但只要读者能明白了其中的相互原理，也就会感到定应期并不难掌握（凡用神被合，须待冲日；用神被冲，须到合日；用神发动，值日应验；用神安静，逢冲应验，用神旬空、入墓，出空逢冲应验；用神休囚，须得生旺；用神太过，须墓须克；用神不现，出现应验；用神临日、月建，本日、月内应验）。


　　在定应期过程中，有很多情况，并不象书中所写。我们根据多年实践总结出一些经验：凡为应期之日、月地支，与卦中之动爻、变爻或日、月建发生冲合，或入卦中某爻之墓者，到时皆不能应验。例如以上所说：用神被合，须待冲日。若用神为午火，被未土合之，按以上所说须到子日，才能冲动午火，而应验也。如卦中再有丑土发动或临于日、月，则到子日，子与丑合，而不去冲午火，故此切不能断为子日应验也。此谓贪合忘冲，卦中也经常出现一此贪合忘克、贪合忘生、贪生忘克等诸多的循环性的生克制化关系，关于这方面的详细资料全靠读者在研究实践中积累经验，开发自己的潜能悟性来掌握要领，这一点是至关重要的。


　　（10）、远近应期


　　古人有“远断年月，近断日时”之说，意思是说：定一件事的应期是按年月定合适，还是按日时定合适。因为有的定在子日会发生的事，有可能会在子月发生，还有可能在子时发生，所以关于年、月、日、时来说是不好掌握的，除根据所断之事灵活运用外，也可观察占卜之人者时的情况，如来时荒张不安、心情紧张急躁，所占之事可按近、快而定，相反，占卜者来时行为迟慢、精神放松，则所占之事可按远、迟而定。


　　除以上十条定应期的方法外，还有很多的细节没有写明；如进退神的定应期方法，用神出现与用神不现的定应期方法，卦之反呤与爻之反呤的定应期方法等，以上所述十条，皆是实用中普遍的、综合性的常见问题，只要读者能够熟练撑握，灵活广泛的运用，相信对于您以后的断卦定应期技巧方面会有很大的帮助。但并不是指六爻预测中的定应期方法只有这十种，在这里只愿能为大家起个抛砖引玉的作用。


　　周易卦象断应的方法有许多，因人而异，而且越精确，越要对卦象有深入的理解。现在介绍几种容易掌握的供各位参考，也许从中你也能发现不少奥秘。


　　从卦象定应期


　　这个方法对於应期的时间很准确，不过最好有一本万年历用於参考。


　　凡乾、兑卦都属金，故此应於庚、辛、申、酉或戌、亥之年月日时。凡震、巽卦皆属木，故应於甲、乙、寅、卯和辰之年月日时。凡坤、艮卦也属土，故坤应於辰、戌；而艮应於丑、未的年月日时。


　　坎卦属水，因此成事应於壬、癸、亥、子之年月日时。


　　离卦属火，所以成事应事都於丙、丁、巳、午之年月日时。


　　卦数定应期


　　这是种以上下卦之数定应期的方法。例如上卦乾，下卦坎，乾是一坎是六相加共七，可定为七年、七月、七日或七个小时。也可以用本、互、变三卦来定应期。例如本卦是「火水未济」，上下卦合共为九，互卦是「水火既济」，上下卦同样共为九，变卦「雷水解」，上卦四加下卦六是十。将三卦之数相加，九加九加十等於二十八。则应期可定为二十八年、月、日、时。


　　观动静定应期


　　你也可以凭求测者的动静，来决应期的缓速。若行走中的人问卦，其事应必快，以求得的卦之数，除二，取其半。如「雷水解」为数十。除二得五，应期是五。因其快，可能是五个星期、五日，甚至五分钟！


　　若有人站著问卦，因其不徐不疾，如以十为数，大概可以推测为七至十二、三天。


　　坐著的人问卦，因其固定，故此数不变，得十数，就可定应期为十。〈现在流行网上问卦，因上网的人多数坐著，故此一般应期都不变，如果你正在和别人ICQ，也许可以凭其字速来定应期〉


　　躺著的人问卦，应速最慢，可以取卦数加一倍。如得十数，可定应期为二十。
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